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王     
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1.古代稱統治天下的君主。如：「君王」、「帝王」、「國王」。《書經．洪範》：「天子作民父母，以為天下王。」
2.古代封建社會中地位在公侯之上的爵位。秦漢以後，天子的伯叔兄弟及異姓藩王均稱為「王」。如：「淮南王」。《漢書．卷一九．百官公卿表上》：「諸侯王，高帝初置，金璽盭綬，掌治其國。」
3.泛稱同類中的首領。如：「萬獸之王」。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」《西遊記》第一回：「那一個有本事的，鑽進去尋個源頭出來，不傷身體者，我等即拜他為王。」
4.技藝超群的人。如：「歌王」、「拳王」。
5.古代對祖父母輩的尊稱。參見「王父」、「王母」等條。
6.姓。如宋代有王安石。
古代諸侯朝見天子。《詩經．商頌．殷武》：「莫敢不來享，莫敢不來王。」《史記．卷四．周本紀》：「要服者貢，荒服者王。」
大。參見「王虺」、「王鮪」等條。
同「玉」。《廣韻．入聲．燭韻》：「玉，說文本作王，隸加點以別王字。」
統治天下、稱王。《詩經．大雅．皇矣》：「王此大邦，克順克比。」《史記．卷七．項羽本紀》：「懷王與諸將約曰：『先破秦入咸陽者王之』。」
興盛、旺盛。通「旺」。《莊子．養生主》：「澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中，神雖王，不善也。」唐．李白〈贈張相鎬〉詩二首之二：「英烈遺厥孫，百代神猶王。」
閻王叫你三更死，誰敢留人到五更     
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（諺語）閻王決定人什麼時候死，就得什麼時候死，不能遲緩片刻。《紅樓夢》第一六回：「豈不知俗語說的：『閻王叫你三更死，誰敢留人到五更！』我們陰間上下都是鐵面無私的，不比你們陽間瞻情顧意，有許多的關礙處。」
王維     
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人名。（西元699～759）字摩詰，唐太原人。開元進士，玄宗時官至尚書右丞，世稱為「王右丞」。工詩，善書畫，蘇東坡稱其「詩中有畫，畫中有詩」，所畫山水重渲染，為畫家南宗之祖。營別墅於輞川，著有《王右丞集》。
成者為王，敗者為寇     
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（諺語）成功就為君王，失敗則為賊寇。形容以成敗論人，而不計其過程、為人等。如：「成者為王，敗者為寇，要是當年黃巢奪得天下，如今歷史可就有不同的評價了。」
尊王攘夷     
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尊敬王室，排除夷狄。清．皮錫瑞《經學歷史．經學變古時代篇》：「尊王攘夷，雖春秋大義，而王非唯諾趨伏之可尊，夷非一身兩臂之可攘。」
射人先射馬，擒賊先擒王     
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（諺語）比喻打擊敵人必須先攻擊領頭的，或做事要先把握關鍵。唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「挽弓當挽強，用箭當用長。射人先射馬，擒賊先擒王。」
擒賊擒王     
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打擊敵人要先擊敗為首的人。語本唐．杜甫〈前出塞〉詩九首之六：「射人先射馬，擒賊先擒王。」比喻做事要能把握關鍵。《文明小史》第四四回：「所謂擒賊擒王，這就是辦事的訣竅。」
法後王     
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　　「法後王」係相對於「法先王」而言，由荀子所提出。儒家孔孟以上，皆主「法先王」，而荀子衡量今古異勢，以免有生今反古之嫌，故乃倡「法後王」之說。荀子在〔非相篇〕中指出：「欲觀先王之跡，則於其粲然者矣，後王是也。彼後王者，天下之君也，舍後王而道上古，譬之是猶舍己之君而事人之君。」孟子以聖人為人倫之至，故教人「法先王」；荀子卻鑒於生今而不可道古，故曰：「五帝之中無傳政」，「禹湯有傳政而無周之察」，顯然主張以周制取代三王之政，「法後王」而不「法先王」。
　　唯荀子之主「法後王」，在求其適時與活用，不可一成不變；因不知權變興革，終必削足適履，故荀子於「法後王」外，對於先王之道有裨於世道人心者...
老王賣瓜     
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（歇後語）自賣自誇。謂自誇己身的優點、長處。如：「他一直自稱自己的文章是天下第一，真是老王賣瓜──自賣自誇。」
王禎和     
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王禎和 (1940年10月1日－1990年9月3日)，台灣花蓮人，知名作家。王氏以人物刻劃及語言精準、創新的寫作特點於文壇上發光發熱，其主要作品有：《玫瑰玫瑰我愛你》、《人生歌王》、《美人圖》、《嫁妝一牛車》。目錄1 生平2 觀點2.1 寫作風格3 著作4 評價5 參考資料5.1 責任編輯 生平1940年王