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1.交互,指兩方面都進行的。如:「互」、「守望助」、「兩地思」、「得益彰」。《莊子.大宗師》:「四人視而笑,莫逆於心,遂與為友。」唐.崔護〈題都城南莊〉詩:「去年今日此門中,人面桃花映紅。」
2.彼此,強調雙方比較後的差異。如:「異」、「像」、「旗鼓當」。《三國演義》第五七回:「某之所學,與公瑾大不同。」
由交互的意義演變為單方面的意義,表示動作是由一方對另一方進行。如:「有事煩」、「實不瞞」。《三國志.卷五四.吳書.魯肅傳》:「孤持鞍下馬迎,足以顯卿未?」
姓。如明代有世芳。
1.審視、察看。《說文解字.目部》:「,省視也。」《左傳.隱公十一年》:「量力而行之,時而動,無累後人。」《喻世明言.卷四○.沈小霞會出師表》:「又見沈鍊一表非俗,立住了腳,了一回。」
2.占視、辨察,以斷吉凶禍福。如:「字」。《周禮.地官.大司徒》:「以民宅,而知其利害。」《史記.卷九二.淮陰侯傳》:「君之面,不過封侯,又危不安。」
3.輔佐、幫助。如:「夫教子」。《易經.泰卦.象曰》:「輔天地之宜。」《書經.大誥》:「周公成王。」
4.掌管、治理。《左傳.昭公九年》:「陳水屬也,火水妃也,而楚所也。」唐.柳宗元〈梓人傳〉:「是足為佐天子、天下法矣,物莫近乎此也。」
5.挑選、選擇。《三國演義》第六五回:「良禽木而棲,賢臣擇主而事。」
1.容貌、外形、模樣。如:「長」、「福」、「吃」、「窘」、「窮酸」。《西遊記》第三五回:「(孫行者)現了本。」
2.職官名:(1)百官之長,輔佐國君治理國政的人。如:「宰」、「丞」、「國」。(2)古代典禮中,輔導行禮的人。如:「儐」。《論語.先進》:「宗廟之事,如會同,端章甫,願為小焉。」
3.攙扶瞎子的人。《荀子.成》:「人主無賢,如瞽無。」
4.樂器名。似鼓,敲擊以控制音樂節拍。《禮記.樂記》:「始奏以文,復亂以武,治亂以。」漢.鄭玄.注:「,即拊也,亦以節樂。拊者以韋為表,裝之以糠。糠,一名,因以名焉。」
濡以沫     
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泉水乾涸,魚兒以口沫互潤溼。語出《莊子.大宗師》:「泉涸,魚與處於陸,呴以溼,濡以沫。」比喻人同處於困境,而互以微力救助。也作「濡沫涸轍」、「以沫濡」。
道不同,不為謀     
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思想不同,志趣不合,就無法互討論或共事。《論語.衛靈公》:「子曰:『道不同,不為謀。』」《西遊記》第二四回:「孔子云:『道不同,不為謀。』我等是太乙玄門,怎麼與那和尚做甚識!」
逕庭     
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兩者截然不同,去甚遠。參見「大有逕庭」條。清.厲鴞〈江西詩社宗派圖錄跋〉:「後人舍立身㣔己不論,僅舉有韻之言,稱為宗派詩人而已。嗟乎!幾何不與呂公論世尚友之旨,大逕庭也哉?」庭,舊音為ㄊㄧㄥˋ。
鷸蚌     
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比喻雙方爭持不下,而使第三者獲利。參見「鷸蚌持,漁人得利」條。如:「他倆為了這個標案,爾虞我詐,鬥來鬥去,最後被別人得標,這就是鷸蚌爭的結果。」
形見絀     
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比較之下顯得不如對方。《歧路燈》第一四回:「又見婁樸,同窗共硯,今日形見絀。」
教學     
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教與學互增長,指通過教授、學習,不但能使學生得到進步,而且教師本身的水準也可藉此提高。語出《禮記.學記》:「是故學然後知不足,教然後知困。知不足然後能自反也,知困然後能自強也,故曰:『教學長』也。」
面面     
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對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。《水滸傳》第一七回:「眾做公的都面面覷,如箭穿雁嘴,鉤搭魚腮,盡無言語。」《儒林外史》第四三回:「那船上管船的舵工,押船的朝奉,面面覷,束手無策。」也作「面面窺」、「面面廝覷」。
萍水     
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萍,浮萍。萍水逢指浮萍因水而四處流蕩,聚散不定。比喻人本素不識,因機緣巧合偶然逢。唐.王勃〈滕王閣序〉:「關山難越,誰悲失路之人。萍水逢,盡是他鄉之客。」《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「他兩個萍水逢,年若,貌似,譚吐應對之間,彼此敬慕。」也作「萍水遭」、「萍水遇」。
敬如賓     
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夫婦間處融洽,互尊敬如待賓客。《後漢書.卷八三.逸民傳.龐公傳》:「居峴山之南,未嘗入城府。夫妻敬如賓。」明.朱權《荊釵記》第一二齣:「夫妻交拜,敬如賓。」也作「待如賓」。
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