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知     
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1.明白、了解、察覺。如：「相知相許」。唐．李紳〈古風〉詩二首之二：「誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。」
2.識別、區別。《禮記．樂記》：「知樂則幾於禮矣。」《淮南子．脩務》：「孿子之相似者，唯其母能知之。」
3.相交、交往。《左傳．昭公四年》：「公孫明知叔孫於齊。」《荀子．不苟》：「君子易知而難狎。」
4.招待、禮遇、賞識。《南史．卷一九．謝靈運傳》：「自謂才能宜參權要，既不見知，常懷慎惋。」唐．岑參〈北庭西郊候封大夫受降回軍獻上〉詩：「何幸一書生，忽蒙國士知。」
5.掌管、主持。《國語．越語》：「有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。」《新唐書．卷八五．王世充傳》：「帝愛昵之，拜江都通守，兼知宮監事。」
1.識見、學問。如：「求知」、「真知灼見」。《論語．子罕》：「吾有知乎哉？無知也。」
2.意識、感覺。《荀子．王制》：「草木有生而無知。」漢．范縝〈神滅論〉：「手等亦應能有痛癢之知。」
3.知己、朋友。如：「故知」、「舊雨新知」。
1.智慧。同「智」。《論語．里仁》：「里仁為美，擇不處仁焉得知？」《禮記．中庸》：「知仁勇三者，天下之達德也。」
2.姓。如春秋時晉國有知罃。
皮亞傑(Jean_Piaget)認知發展理論     
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認知發展論(Cognitive-developmental theory或Theory of Cognitive Development)是著名發展心理學家讓·皮亞傑所提出，被公認為20世紀發展心理學上最權威的理論。所謂認知發展(cognitive development)是指個體自出生後在適應環境的活動中，吸收知識時的認
見微知著     
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看到事情的微小跡象，就能知道它顯著的發展趨勢。漢．袁康《越絕書．卷一四．越絕德序外傳十八》：「故聖人見微知著，睹始知終。」《清史稿．卷五○二．藝術列傳一．柯琴列傳》：「且筆法詳略不同，或互文見意，或比類相形，因此悟彼，見微知著，得於語言文字之外，始可羽翼仲景。」也作「睹微知著」、「視微知著」。
恬不知恥     
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犯了過錯卻安然不以為羞恥。《明史．卷二二○．曾同亨傳》：「此中多闇修，非可概斥。即使陽假名義，視呈身進取、恬不知恥者，孰愈哉？」也作「恬然不恥」。
舊雨新知     
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舊雨，指老朋友。參見「舊雨」條。新知，剛結交的朋友，參見「新知」條。後以舊雨新知比喻新舊好友或顧客。如：「她交友廣闊，舊雨新知不計其數。」
食髓知味     
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食得一次骨髓，便知曉其美味。比喻人得到一次好處後便貪得無厭。如：「自從他上次得到好處，便食髓知味，不斷的騷擾我們。」
一葉知秋     
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比喻由局部的、細小的徵兆，可推知事物的演變和趨勢。語本《淮南子．說山》：「以小明大，見一落葉而知歲之將暮；睹瓶中之冰而知天下之寒。」也作「落葉知秋」、「葉落知秋」。
真知灼見     
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1.明確的見解。清．江藩《漢學師承記．卷八．顧炎武》：「多騎牆之見，依違之言，豈真知灼見者哉！」也作「灼見真知」。
2.真的知道，看得清楚。《官場現形記》第五七回：「凡是日與考各員，苟有真知灼見，確能指出槍替實據者，務各密告首府。」
溫故知新     
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語本《論語．為政》：「子曰：『溫故而知新，可以為師矣。』」指溫習舊業，可增進新知。亦指複習學過的知識，而獲得新的知識、體會。《漢書．卷一○．成帝紀》：「儒林之官，四海淵原，宜皆明於古今，溫故知新，通達國體，故謂之博士。」《文明小史》第二五回：「起先教他經書，不上一年，溫故知新，五經均已讀熟。」
維高斯基的認知發展論     
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目錄1 維高斯基的認知發展論1.1 發展由來1.2 自我中心語言(私自對話)1.3 最近發展區(近側發展區)1.4 鷹架理論1.5 參考資料 維高斯基的認知發展論 發展由來此為皮亞傑之後的發展理論，強調發展是一種連續的過程，在這時候的重點主要有三項，自我語言中心或是稱為私自對話，還有最近發展區(近側發展區)最後是鷹架理論，此三者構築了發展理論的全部。 自我中心語言(私自對話)說明了孩童在小的時候，常會對於外在