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維
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1.繫物的粗繩子。《說文解字．糸部》：「維，車蓋維也。」《儀禮．大射》：「中離維綱。」唐．賈公彥．疏：「綱與維皆用繩為之。」
2.法度、綱要。《後漢書．卷六六．陳蕃傳》：「人君者，攝天地之政，秉四海之維。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「不以此時引綱維，盡思慮。」
3.細長的東西。如：「纖維」。
4.姓。如漢代有維汜。
1.繫、拴。《儀禮．士相見禮》：「飾之以布，維之以索。」唐．元稹〈大觜鳥〉詩：「白鶴門外養，花鷹架上維。」
2.連結。《周禮．夏官．大司馬》：「建牧立監，以維邦國。」
3.保持、護全。如：「維持」、「維護」。《韓非子．心度》：「故民樸而禁之以名，則治，世知維之以刑，則從。」
僅、只有。《詩經．小雅．谷風》：「將恐將懼，維予與女。」《史記．卷二．夏本紀》：「毋若丹朱傲，維慢游是好，毋水行舟，朋淫于家，用絕其世。」
置於句首或句中的語氣詞，無義。通「惟」、「唯」。《詩經．召南．鵲巢》：「維鵲有巢，維鳩居之。」唐．王勃〈滕王閣序〉：「時維九月，序屬三秋。」
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維高斯基的認知發展論
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目錄1 維高斯基的認知發展論1.1 發展由來1.2 自我中心語言(私自對話)1.3 最近發展區(近側發展區)1.4 鷹架理論1.5 參考資料 維高斯基的認知發展論 發展由來此為皮亞傑之後的發展理論，強調發展是一種連續的過程，在這時候的重點主要有三項，自我語言中心或是稱為私自對話，還有最近發展區(近側發展區)最後是鷹架理論，此三者構築了發展理論的全部。 自我中心語言(私自對話)說明了孩童在小的時候，常會對於外在知識所構築成的語言，將之轉變為自己可以理...
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維妙維肖
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模仿得精細巧妙，逼真傳神。清．馮鎮巒〈讀聊齋雜說〉：「形容維妙維肖，彷彿水經注造語。」也作「唯妙唯肖」。
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進退維谷
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谷，比喻困境。進退維谷形容處於進退兩難的境地。《詩經．大雅．桑柔》：「人亦有言，進退維谷。」《文明小史》第五回：「卻說柳知府先受了眾紳士的排揎，接著洋人見面又勒逼他定要辦人，真弄得他左右危難，進退維谷。」
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舉步維艱
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邁步困難（維：古漢語助詞）。比喻環境困厄，辦事難以進展。如：「強震過後滿目瘡痍，復原工作舉步維艱。」
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維高斯基(L._Vygotsky)的近側發展區觀點_Zone_of_Proximal_Development
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近側發展區間(the Zone of Proximal Development，簡稱ZPD)是由前蘇聯發展心理學家利維·維谷斯基提出的學習理論，指學習者現時及實際可達到的發展的差距。這個差距是由學習者的獨立解題能力及其潛在發展水平而決定的。換句話說，就是學習者的學習能力以內，但暫時未能理解的知識。利維·維
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王維
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人名。（西元699～759）字摩詰，唐太原人。開元進士，玄宗時官至尚書右丞，世稱為「王右丞」。工詩，善書畫，蘇東坡稱其「詩中有畫，畫中有詩」，所畫山水重渲染，為畫家南宗之祖。營別墅於輞川，著有《王右丞集》。
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四維八德
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四維八德是中華民族的固有道德；四維指的是禮、義、廉、恥；八德是指忠、孝、仁、愛、信、義、和、平。〔管子．牧民篇〕是最早提出四維重要性的經典，其中云：「禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡。……禮不踰節，義不自進，廉不蔽惡，恥不從枉。故不踰節則上位安，不自進則民無巧詐，不蔽惡則行自全，不從枉則邪事不生。」民國二十三年(1934)， 蔣公中正在南昌倡導新生活運動，即以禮義廉恥為中心，並在〔新生活運動綱要〕中指出；禮是規規矩矩的態度，嚴嚴整整的紀律；義是正正當當的行為，慷慷慨慨的犧牲；廉是清清白白的辨別，實實在在的節約；恥是切切實實的覺悟，轟轟烈烈的奮鬥。
國父 孫中山先生在〔三... |
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維繫
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維持連繫。如：「維繫人心」。
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