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分段舞蹈
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舞蹈用語。所謂的「分段舞蹈」（Figrue Dances），係指兩人或多人之舞蹈，可分為若干段，而非一次跳完。每段舞蹈之型式（Pattern）並不相同，步伐不同，有時韻律或節拍亦不同。在分段舞蹈中，每段之所有舞者成為一個團隊（即群舞），乃其基本之部分，與獨舞或踢踏舞表現個人技巧者不同。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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織布舞
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舞名。布依族民間傳統歌舞。流傳於貴州省惠水、羅甸等縣布依族聚居地區。布依族女孩有從小必須學習掌握紡紗、織布、刺繡、蠟染等工藝，才能被眾人視為優秀女子的傳統。該舞內容自始至終表現了布依族長者教育姑娘掌握開墾荒地、播種棉籽、收穫棉花、紡紗織布等技能，直到織出色彩豔麗、花紋別緻的織錦。全部舞蹈動作以伴唱歌曲《種棉歌》歌詞中的時節性勞動，進行模擬性舞蹈表演。有些段落的舞蹈有男子加入。在織布舞段中，兩男子相對而立。雙手各握兩根扁擔的兩端在地上開合敲擊與上下移動，女舞者在扁擔間跳出跳進；或站立於不斷上下錯落的扁擔之上，用雙手在扁擔間穿梭模擬織布的姿態。整個舞蹈古樸、風趣，技藝性極強。不但是本民族節日時的表...
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溜婁娜舞；哭泣女
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舞名。這是墨西哥瓦哈卡州（state of Oaxaca, Mexico）的雙人舞。雖然意思是「哭泣的人」（the weeper），但它是一種由男性扮演追求角色，女性扮演愚弄迴避的調情式舞蹈；伴奏的歌曲訴說著拉丁式的熱情，而不是憂傷的情緒。這看來似乎與墨西哥民間傳說中憂鬱的人物溜婁娜（La Llorona）並無關連，傳說中她低聲啜泣、全身包裹著衣服，漫步在寂寞的夜晚，尋覓她失去的小孩。在舞蹈中，跟著三拍的音樂，男士們成圓形移步追逐他心儀的女孩；女孩挑釁地從肩膀向後瞥視。它的舞步類似華爾滋。有時候舞伴們分開，然後再相遇而舞，以二拍的動作配合三拍的音樂。此種舞蹈也類似《桑冬加舞》（見Sandung...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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加冕舞
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舞名。英格蘭十四世紀時，在英王理察二世（Richard II）加冕後（1377年），於衛斯敏廳（The Hall of Westminster）所舉行的堂皇慶祝舞會。新王由其貴族、主教、騎士與女眷們陪伴，在充滿吟遊詩人樂聲的大廳中起舞，舞會中有列隊致敬、唸頌詞及舞蹈等活動。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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伐木舞
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舞名。烏克蘭喀爾巴仟山脈（Carpathian Mountain）一支充滿活力的男性舞蹈，模仿樵夫伐木過程的動作；也有男、女舞者合跳的圓舞（Round Dance），各朝反時鐘方向移動。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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歐吐哈卡舞
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舞名。為東加王國（Tonga）當地人民之一種坐姿舞蹈。舞者身抹香油，戴花環，在地上坐成一長排。全身各部位均有律動，包括腳趾在內。並表現絕對準確之節拍。開舞之前，有一段甚長時間是鼓的獨奏，音樂之同一小節必嚴格反覆演奏約三十次。各種舞姿開始舞動時均在無聲中表演，然後領導人突然高唱，唱聲不時為伴奏之鼓聲打斷，而鼓聲節拍不變直至將結束時，速度始稍稍增快。跟隨領唱者的旋律其他舞者齊聲演唱第二部，並反覆唱同一主旋律，直至領唱者做出手勢後，始行改變。曲調升高後，舞姿亦改變，節拍加速，合唱亦漸至尾聲。最後歌聲拖長，舞蹈隨歌聲漸低而結束。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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青年舞
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舞名。匈牙利從前的募兵舞蹈。1848年至1949年間實行徵兵制後便已廢除，在此之前，習俗上軍團會遣派最好的舞者參與募兵巡迴團，他們用鮮亮的制服，絢目的舞蹈以及令人振奮的音樂來吸引青年人加入陣營。1850年後，雖然募兵人員素質滑落，也不再使用制服，但並未消止跳舞，只不過舞者可能從他們所屬徵兵區的村內抽籤產生；接著，《匈牙利圓舞》（Kormagyar）和《恰達士舞》（Csaradas）蓬勃發展，於是《青年舞》連同此名稱只保留在焦爾（Gyor）的多瑙河流域，以及多瑙河和西斯河（Theiss）間的羅馬尼亞村落內。《青年舞》主要是由男子獨跳的環形舞，類似這樣的舞蹈，較著名的有《里津耶斯》（Legenye...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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魔鬼舞
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舞名。為南印度卡那拉（Kanara）地方之寺廟中，極為著名之祭祀性舞蹈。印度的寺廟，自棕櫚屋頂之小廟宇至大型之寺廟建築，皆供有若干銅製的象徵性神像。其種類視Bhuta的「司地」而異。此類Bhuta常被認為是煞神或瘟神等凶神，主要根據降魔說，一種有力的精靈崇拜說（Animism），運用法術驅除邪魔惡靈；其理論為萬物皆有靈魂，因此應尋求一種集中的力量，運用法術驅逐此魔鬼惡靈。舞者以單調的律動，反覆迴轉，直至可能逐漸進入一種恍惚狀態，以接受神的訊息。表演者臉部化□如《卡達卡利舞劇》（Kathakali）之臉譜。
宮尾慈良《舞踊 人類學》1987，日本學習研究社《世界民族大觀》：1980，W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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非洲響弦鼓舞
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舞蹈名。「響弦鼓」（snare drum）又稱「邊鼓」（side drum），或軍樂隊及管弦樂隊所稱的「小鼓」。用幾條腸衣、金屬線或纏金屬線的絲弦（響弦）繃在下面的鼓皮上。敲擊上面的鼓面時，振動通過空氣傳至下面的鼓皮，響弦與鼓皮共振，發出清脆、響亮的高調音響。非洲約路巴（Yoruba）族及「努配」（Nupe）族人在舞蹈，中也使用相似的鼓，當地稱「邊比」鼓〔參見Bembe〕，此鼓所配合的舞蹈學者稱「響弦鼓舞」（snare drum dances），因其鼓樂有別於其他鼓聲，舞蹈亦顯特殊性。其舞蹈流動較平順，有時會有快速的足部動作接在停頓或某舞姿之後，然後才是彎曲及旋轉。雙臂大多向前平行延伸，也會有...
《簡明大英百科全書》、《African Dance》.
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正德舞
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樂舞名。晉代雅樂舞蹈。晉武帝司馬炎泰始二年（西元266）改製郊廟歌，但樂舞，仍沿用魏代的雅樂舞蹈。七年之後，於晉武帝泰始九年（西元273）「荀勗遂典知樂事，使郭瓊、宋識等造《正德大豫之舞》，而荀勗及傅玄、張華又各造此舞歌詩」（《宋書．卷十九》）晉的雅樂舞蹈有一、《正德舞》：晉新創之舞。二、《大豫舞》晉新創之舞。又以《正德舞》為前舞，《大豫舞》為後舞。三、《宣武舞》：原為漢代《巴渝舞》，魏改為《昭武舞》。四、《宣文舞》：原為漢代《文始舞》，魏改為《羽籥舞》，晉仍沿用，但改名《宣文舞》，以示不相沿襲。北周時，凡郊廟祭祀所用之舞中仍有《正德舞》。
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貓頭鷹博士