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居高臨下
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位在高處，可向下俯視。或比喻處於有利的地位。[例]這個城市居高臨下，易守難攻，自古以來即為軍事堡壘。
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不倫不類
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唐．劉知幾《史通．卷一六．雜說上》《公羊》云：「許世子止弒其君。」「曷為加弒？譏子道之不盡也。」其次因言樂正子春之視疾，以明許世子之得罪。尋子春孝道，義感神明，固以方駕曾、閔，連蹤丁、郭。苟事親不逮樂正，便以弒逆加名，斯亦擬失其流，責非其罪。蓋公羊、樂正，俱出孔父門人，思欲更相引重，曲加談述。所以樂正1>行事，無理輒書，致使編次不倫2>，比喻非類，言之可為嗤怪3>也。 〔注解〕
(1) 樂正：樂正子春，春秋人，生卒年不詳。曾子弟子，事親至孝。
(2) 不倫：不合道理，不像樣。
(3) 嗤怪：可笑而奇怪。嗤，音ㄔ，譏笑。
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大公無私
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「大公無私」原作「至公無私」。管子，字仲，春秋齊國潁上人，為法家始祖。《管子．形勢解》中提到，風、雨對人都是一視同仁，不會因為貴賤美惡，而有大小強弱的分別，所以說風雨沒有固定的方向或特定的喜好，因此是「至公無私」的。後來「大公無私」這句成語就從這裡演變而出，用來指秉公處理，毫無偏私。出現「大公無私」的書證如《二十年目睹之怪現狀》第六一回：「這種賭法，倒是大公無私，不能作弊的。」
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閾
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3.界限、範圍。如：「視閾」、「聽閾」。
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邈
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2.輕視。通「藐」。漢．劉向〈戰國策書錄〉：「上小堯舜，下邈三王。」晉．陸機〈謝平原內史表〉：「振景拔跡，顧邈同列。」
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憐香惜玉
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「憐香」，喜愛花香。語出唐．徐夤〈蝴蝶〉詩二首之一。「惜玉」，珍視寶玉。語出金．元好問〈荊棘中杏花〉詩。「憐香惜玉」比喻愛憐、善待女性。
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粉
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1.塗抹、塗飾。如：「粉刷」。漢．揚雄《太玄經．卷五．視》：「粉其題䪻，雨其屋須，視無姝。」
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兩全其美
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之期，將致十年之積，危萬民之命，易一己之榮。廣邀增羨之功，不恤顛連之患，期錙銖之悉取，帥上下以交征。視民如讎，為國歛怨。……宜將本人移置他處，量與一職，待其行事果異於前，治政實有成效，然後陞用，未以為遲。不使驟專非分之任，無令致有橫侈之權，則朝廷無將來後悔之患，本人無阿合馬喪家之禍。君父臣子之間，上下兩全其美，非惟國家之幸，實亦本人之大幸也。 〔注解〕
(1) 典故或見於元．無名氏《連環計．第三折》。〔參考資料〕 元．無名氏《連環計．第三折》（據《元曲選》引）司徒，我三五日間成其大事，則少這麼一個好夫人。司徒，你若肯與了我呵，堪可兩全其美也。
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名不虛傳
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得已，馳書。方對花獨酌，亦已酣暢，聞命遽來。時會中已飲酒，女奴百餘人，皆絕藝殊色。杜獨坐南向，瞪目注視，引滿三?，問李云：「聞有紫雲者，孰是？」李指示之。杜凝睇良久，曰：「名不虛傳，宜以見惠。」李俯而笑，諸妓亦皆回首破顏。杜又自飲三爵，朗吟而起曰：「華堂今日綺筵開，誰喚分司禦史來？忽發狂言驚滿座，兩行紅粉一時回。」意氣閒逸，旁若無人。 解釋 傳出的名聲與實際相符合，不是虛假的。 詞意 相近：名副其實相反：徒有虛名 例句 聽說王先生建築設計的成就非凡，今日一見，果然名不虛傳。
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理想主義
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精神的、心靈的、神的、具有宗教色彩，而且認定宇宙是神理想的設計所創造。真善美是其結構的一部分，顯然重視以宇宙為人類指導的中心，人類心靈與宇宙心靈不外是絕對大我與個人小我之分。人類具有先天理性的智力，能貫穿宇宙真理。人類具有自由意志，能實現宇宙絕對的理想，不受肉體或環境之控制與影響。顯示人類的心靈比肉體或環境更重要，也促進人類重視心靈的功能。理想主義形而上學對於教育理論的影響：其教育目的的重...
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貓頭鷹博士