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攀龍附驥
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2.趨附權貴，以求進升。《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引《魏略》：「當垂宿念，為之先後，使獲攀龍附驥，永自固定。」也作「攀龍附鳳」。
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甖
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盛水酒的瓦器。同「罌」。《文選．劉伶．酒德頌》：「先生於是方捧甖承槽，銜杯漱醪。」
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民生塗炭
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前秦哀平帝）在晉陽即位，並且向州郡發出文書聲討姚萇和慕容垂，在第二篇檄文中說：「天下動亂，外族入侵，先帝苻堅死在賊人手上，京都長安淪陷，國家衰弱，人民處境艱苦有如陷於泥沼和炭火之中。但上天沒有讓秦滅亡，主上英明神武，一定可以光復國土。」王永希望各州郡官員接到文書之後，在孟冬上旬率兵到臨晉會師，準備和姚萇、慕容垂決戰，可是，結果仍然不敵，王永兵敗後，苻丕南逃，他最後被晉將馮該殺死。「生靈塗炭」就是直接摘自典源的一個成語，用於形容人民處於極端艱苦的困境。此外，在《書經．仲虺之誥》中有一句話：「有夏昏德，民墜塗炭」，意思是說：夏桀昏庸不能體恤人民，以致人民生活陷入艱困。文中「民墜塗炭」的語義和《晉書...
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大名
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2.尊稱別人的名字。《三國演義》第六七回：「這一陣殺得江南人人害怕，聞張遼大名，小兒也不敢夜啼。」《儒林外史》第二八回：「先生大名，如雷灌耳。」
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道貌凜然
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此處所列為「道貌岸然」之典故說明，提供參考。「道貌岸然」原作「道貌凜然」。「變文」是唐代時興起的一種講唱文學，由散文和韻文交替組成，內容以演繹佛經故事及民間、歷史故事為主。《維摩詰經講經文》是根據《維摩詰經》的故事，敷演而成，形式是先引述一段經文，然後邊講邊唱，有時幾十字的經文，可以鋪陳為數千字。內容敘述維摩詰居士生病了，佛佗欲派一名弟子前往慰問他的病情，但是所有弟子都不敢去，最後文殊菩薩應命前往。文中描述維摩詰居士的外表和情態，形容他的容貌莊嚴肅穆，胸懷坦蕩，心地光明，遠望就像鶴立雞群似的，近觀有如龍來洞口，光彩射人。後來「道貌岸然」這句成語就從這裡演變而出，除本義外，也作諷刺用法，用來形容...
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告退
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2.辭別或暫時離開一下。如：「對不起，我另外還有事，先告退了。」《二刻拍案驚奇》卷一七︰「孟沂見説是孀居，不敢久留，兩杯茶罷，起身告退。」
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民有
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國家為全體人民所共有，即國家主權在於人民。是國父根據美國總統林肯先生「of the people」一語翻譯而來。[例]民有的概念，是實行民主政治的根本所在。
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肝臟
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000年。註2：你的臉皮有多厚，人體數字小百科202至204及208頁，日本雜學研究會著，張佳雯譯，先覺出版2006年。註3：不可思議的人體科學知識150問28頁，博學俱樂部著，李曉雯譯，如何出版2001年。
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老祖宗
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1.老祖先。如：「黃帝是我們中華民族的老祖宗。」
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進去
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從外面進到裡面。如：「你先進去，我在外面等他。」
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貓頭鷹博士