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僕僕風塵
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此處所列為「風塵僕僕」之典故說明，提供參考。
「風塵僕僕」係由「風塵」及「僕僕」二語組合而成。
「風塵」是出自漢．秦嘉〈與妻書〉。秦嘉，字士會，東漢隴西人。桓帝時，秦嘉為郡上計簿吏，因此須向中央報告該郡境內所有統計數據。有次，妻子徐淑因病返回老家，來不及當面告別，於是互贈詩文抒發思念之情，《玉臺新詠》即收錄有秦嘉〈贈婦〉詩三首。〈與妻書〉一文裡提到「當涉遠路，趨走風塵。」寫的是：出差的路途遙遠，一路上必然勞頓地趨走在風沙塵土中。
「僕僕」則是出自宋朝高斯得〈經筵進講故事〉。文中指出近年來，士大夫汲汲於爵祿名位的追求 形成一種風氣，廉恥道德為之淪喪。也因為這樣，使得近來負監督糾彈諫諍之責的臺諫官...
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壼
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宮廷中的巷道。《爾雅．釋宮》：「宮中衖謂之壼。」晉．郭璞．注：「巷閤間道。」
1.屬於婦女的。如：「壼範」、「壼室」、「壼則」。唐．陳子昂〈祭外姑宇文夫人文〉：「崇嚴壼訓，芬郁母儀。」
2.寬廣。《詩經．大雅．既醉》：「其類維何？室家之壼。」漢．毛亨．傳：「壼，廣也。」
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貔貅
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2.比喻勇猛的將士。宋．徐君寶妻〈滿庭芳．漢上繁華〉詞：「一旦刀兵齊舉，旌旗擁，百萬貔貅。」明．于謙〈入塞〉詩：「將軍歸來氣如虎，十萬貔貅爭鼓舞。」
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名存實亡
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名義上還有，實際上已不存在。如：「他們倆感情淡薄，夫妻關係可說是名存實亡。」唐．韓愈〈處州孔子廟碑〉：「雖設博士弟子，或役於有司，名存實亡，失其所業。」《宋史．卷三○四．列傳．梁鼎》：「五代兵革相繼，禮法陵夷，顧惟考課之文，祇拘州縣之輩，黜陟既異，名存實亡。」
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吐氣揚眉
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此處所列為「揚眉吐氣」之典源，提供參考。 唐．李白〈與韓荊州書〉（據《全唐文．卷三四八．李白》引）君侯制作侔神明，德行動天地，筆參造化，學究天人。幸願開張心顏，不以長揖見拒。必若接之以高宴，縱之以清談，請日試萬言，倚馬可待。今天下以君侯為文章之司命1>，人物之權衡，一經品題2>，便作佳士。而君侯何惜階前盈尺之地，不使白揚眉吐氣，激昂青雲3>耶？ 〔注解〕
(1) 司命：本指掌管文運的文昌星，此指韓朝宗能獎勵文學，提拔後進，對當時文學之興盛，有著舉足輕重的地位。
(2) 品題：評論人物，定其高下。
(3) 激昂青雲：震盪飛揚於青雲之上，比喻得志顯貴。青雲，比喻顯要的地位。
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大謬不然
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而事乃有大謬不然者。夫僕與李陵俱居門下，素非相善也，趣舍異路，未嘗銜盃酒接殷勤之歡。然僕觀其為人自奇士，事親孝，與士信，臨財廉，取予義，分別有讓，恭儉下人，常思奮不顧身以徇國家之急。其素所畜積也，僕以為有國士之風。夫人臣出萬死不顧一生之計，赴公家之難，斯已奇矣。今舉事壹不當，而全軀保妻子之臣隨而媒孽其短，僕誠私心痛之。 〔注解〕
(1) 戴盆何以望天：頭戴著盆子，如何能望見天空？比喻行動與目的相違背，絕不能達到目的。見「戴盆望天」。
(2) 知：相交。
(3) 不肖：不才，自謙之詞。
(4) 營職：工作。
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賢人
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1.志行崇高，才德兼修的人。北周．庾信〈道士步虛詞〉一○首之一○：「無妨隱士去，即是賢人逃。」《儒林外史》第四○回：「小弟是一個武夫，新到貴處，仰慕賢人君子。」也作「賢者」。
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各有所長
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各有各的長處、優點。《漢書．卷七四．丙吉傳》：「士亡不可容，能各有所長。」
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支配
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1.安排、調度。如：「他是一個很懂得支配時間的人。」《北齊書．卷四○．列傳．唐邕》：「及世宗崩，事出倉卒，顯祖部分將士，鎮壓四方，夜中召邕支配，造次便了，顯祖甚重之。」
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治療
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使用手術或藥物等醫治疾病。《新唐書．卷二二○．東夷傳．高麗傳》：「疾病者親視之，敕州縣治療，士大悅。」《薛仁貴征遼事略》：「帝令扶歸帳，令醫官治療。」
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貓頭鷹博士