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表
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2.標識。《管子．君臣上》：「民有疑惑貳豫之心，而上不能匡，則百姓之與間，猶揭表而令之止也。」唐．尹知章．注：「表，謂以本為標，有所告示也。」
3.事物外在的一面。如：「外表」、「江表」、「虛有其表」、「出人意表」。《左傳．僖公五年》：「虢，虞之表也。虢亡虞必從之。」《文選．潘岳．西征賦》：「或從容傅會，望表知裡。」
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倒屣相迎
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01.宋．陳淵〈與鄭致遠知縣書〉：「伏計客去，心閒撥煩剸劇，日有餘暇，可以從容承誨。然老人踵門，又恐煩公倒屣相迎，不能不妨臥治。」
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風雨飄搖
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又危險的樹梢，被風雨吹打得搖搖晃晃，我內心無比恐懼，卻只能無助的哀叫。」此詩或有所寄託，今日已不可確知。後來「風雨飄搖」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻時局動盪不安，極不穩定。出現「風雨飄搖」的書證如宋．鄭清之〈念奴嬌．楚天霜曉〉詞：「多少風雨飄搖，夫君何素，晚節應難改。」
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顏
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3.面子、名譽。如：「無顏見人」。《紅樓夢》第三三回：「若外人知道，祖宗顏面何在！」
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同室操戈
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黑卻想強行納聘。徐吾犯不敢得罪兩人，就交給妹妹自行選擇嫁給何人。徐吾犯的妹妹最後選擇了公孫楚，公孫黑知道後，就想把公孫楚殺了，好奪走徐吾犯的妹妹，二人「執戈逐之」，拿著兵器互相追殺，最後公孫黑負傷而回。後來這兩個詞語被合用成「同室操戈」，用來比喻兄弟不睦或內部的爭鬥。
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境
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3.情況、光景。如：「順境」、「逆境」、「家境」。南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》：「顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：『漸至佳境。』」宋．陸游〈懷昔〉詩：「豈知墮老境，槁木蒙霜菅。」
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耑
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1.事物的起始。通「端」。《漢書．卷三○．藝文志》：「言感物造耑，材知深美。」
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違
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1.離開、離別。如：「久違」、「睽違」。唐．喬知之〈擬古贈陳子昂〉詩：「節物感離居，同衾違故鄉。」
2.距離、相距。《左傳．哀公二十七年》：「乃救鄭，及留舒，違穀七里，穀人不知。」《禮記．中庸》：「忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。」
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撥亂反正
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子世家》：「『周室既衰，孔子追修經術，以達王道，作《孔子世家》第十七。』其意以諸侯之得世其家者，以其知有天子，而能匡亂反正也。」 參考詞語︰反正撥亂注音︰ㄈㄢˇ ㄓㄥˋ ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ漢語拼音︰fǎn zhèng bō luàn釋義︰即「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。
01.唐．杜甫〈朝享太廟賦〉：「向不遇反正撥亂之主，君臣父子之別，弈葉文武之雄，注意生靈之切。」 參考詞語︰撥亂反治注音︰ㄅㄛ ㄌㄨㄢˋ ㄈㄢˇ ㄓˋ漢語拼音︰bō luàn fǎn zhì釋義︰猶「撥亂反正」。見「撥亂反正」條。
01.元．馬致遠《陳摶高臥．第一折》：「實不相瞞，區區見五代之亂，天下塗炭極矣，常有撥亂反治之...
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格格不入
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「格格不入」原作「扞格不入」。陸九淵（西元１１３９∼１１９２），字子靜，南宋撫州金谿人。為乾道進士，南宋思想家、教育家，於象山結茅講學，學者稱象山先生。曾任靖安縣主簿、國子正，官至奉議郎知荊門軍。陸九淵創「心學」，提出「心即是理」的觀念，認為「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」，一切道理均存在自己的心中。「心」和「理」是永恆不變的，且放諸四海皆準，故不論時代古今、東西南北，道德標準都是人心所固有的。其於治學方法上，主張「發明本心」，認為只要悟得本心，不必多讀書，「學苟知本，六經皆我注腳」。陸九淵曾與朱熹會鵝湖論辯，意見多處不合。陸九淵的學說後來由明朝的王守仁繼承，成為陸王學派。在〈與徐子宜書〉中，陸...
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貓頭鷹博士