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避君三舍
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此處所列為「退避三舍」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公二十三年》（重耳）及楚，楚子饗之1>，曰：「公子若反2>晉國，則何以報不穀3>？」對曰：「子女玉帛則君有之，羽毛齒革4>則君地生焉。其波及5>晉國者，君之餘也，其何以報君？」曰：「雖然，何以報我？」對曰：「若以君之靈6>，得反晉國，晉、楚治兵7>，遇於中原，其辟君三舍8>。若不獲命9>，其左執鞭弭10>、右屬櫜鞬11>，以與君周旋12>。」子玉請殺之。楚子曰：「晉公子廣而儉，文而有禮。其從者肅而寬，忠而能力。」晉侯無親，外內惡之。吾聞姬姓，唐叔之後，其後衰者也，其將由晉公子乎？天將興之，誰能廢之，違天必有大咎。」乃送諸秦。 〔注解〕
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謝公屐
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東晉時，謝靈運所發明的一種木屐，用來遊山玩水。上山時拿掉木屐前齒，下山時去掉木屐後齒，以保持身體重心，方便遊玩。今指從事旅遊、登山所穿的鞋。見《宋書．卷六七．謝靈運傳》。唐．李白〈夢遊天姥吟留別〉詩：「腳著謝公屐，身登青雲梯。」唐．陸龜蒙〈任詩〉：「即此自怡神，何勞謝公屐。」也稱為「登山屐」、「謝屐」。
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倚馬之才
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此處所列為「倚馬可待」之典源，提供參考。 ＃南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》1> 桓宣武2>北征，袁虎3>時從，被責免官。會須4>露布文5>，喚袁倚馬前令作。手不輟筆6>，俄7>得七紙，殊可觀。東亭在側，極歎其才。袁虎云：「當令齒舌閒得利。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《魏志》。
(2) 桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３），字元子，東晉龍亢（今安徽省壤遠縣西北）人。初拜駙馬都尉，定蜀，攻前秦，因破姚襄有功，官至大司馬，與前燕慕容垂戰於枋頭，大敗而還。後廢廢帝，立簡文帝，陰謀篡奪，威勢顯赫，未果而卒。諡宣武侯。
(3) 袁虎：袁宏（西元３２８∼３７６），字彥伯，東晉陽夏（今河南省太康）人...
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袁枚
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不孤寂。所憐者，吾自戊寅年讀汝哭侄詩後，至今無男，兩女牙牙，生汝死後，周 耳。予雖親在，未敢言老﹔而齒危發禿，暗里自知，知在人間，尚復几日！阿品遠官河南，亦無子女，九族無可繼者。汝死我葬，吾死誰埋，汝倘有靈，可能告我？鳴呼！身前既不可想，身後又不可不知，哭汝既不聞汝言，奠汝又不見汝食。紙灰飛揚，朔風野大，阿兄歸矣，猶屢屢回頭望汝也。嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！
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放縱不羈
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行為放縱，不受約束。《晉書．卷九三．外戚傳．王濛傳》：「濛少時放縱不羈，不為鄉曲所齒。」元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷八．飛雲渡》：「有一少年子，放縱不羈。」也作「放誕不羈」。
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康乃馨
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植物名。石竹科石竹屬，一年生草本。莖節處膨大，葉對生、披針形或線形，基部漸狹成短鞘包被莖節。花萼圓筒狀，先端開裂，花瓣邊緣鋸齒狀深裂。花色豐富，有紅色、白色、粉紅色、黃色、鑲邊、紫色等。是世界性的母親節代表花卉，用來表示對母親的敬愛與懷念，也稱為「大花石竹」、「麝香石竹」。
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僅識之無
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二十已來，晝課賦，夜課書。間又課詩，不遑寢息矣，以至於口舌成瘡，手肘成胝。既壯，而膚革不豐盈，未老而齒髮早衰白，瞥瞥然如飛蠅垂珠在眸子中也，動以萬數，蓋以苦學力文所致。 〔注解〕
(1) 僕：我，自謙之詞。
(2) 乳母：專司授乳及看護幼兒的僕婦。
(3) 默識：暗中記誦在心。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一一九．白居易列傳》
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天癸
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一種促進生殖功能的物質，中醫稱為「天一之氣」或「元陰」。《黃帝內經素問．卷一．上古天真論》：「女子七歲，腎氣盛，齒更髮長。二七而天癸至，任脈通，太衝脈盛，月事以時下，故有子。……丈夫八歲腎氣實，髮長齒更。二八腎氣盛，天癸至，精氣溢寫，陰陽和，故能有子。」後人多用以專指女子的月經。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一四．上頭入月》：「天癸曰月事。」也稱為「癸水」、「紅潮」、「入月」。
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貞節
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1.堅定不移的節操。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。」晉．潘岳〈關中詩〉：「人之云亡，貞節克舉。」
2.傳統文化中女子守貞或夫死而不改嫁的節操。北周．庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓誌銘〉：「用曹大家之遺訓，執宋伯姬之貞節。」
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海象
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動物名。脊椎動物哺乳綱。產於北極圈。體肥大，長三至六公尺。上顎有一對很長的犬齒，似象牙而堅，為破冰或搏鬥的工具。群棲生活，以貝類等軟體動物為食。
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貓頭鷹博士