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蠻觸相爭
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蠻氏是蝸牛右角上的國家，觸氏是左角上的國家，兩國為爭地，每十五日就戰一次，死傷逾萬。典出《莊子．則陽》。比喻為小利而時起爭端。清．魏源《道光洋艘征撫記下》：「顧答以蠻觸相爭，天朝從不過問。」也作「蠻爭觸戰」、「蠻觸干戈」、「干戈蠻觸」、「蝸角之爭」。
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通力合作
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合力共治一事。《清史稿．卷三二三．莊有恭傳》：「總計所需雖覺浩繁，然散在十二州縣，通力合作，實亦無多。」
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各奔前程
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各走各的路。比喻各人按不同的志向，尋找自己的前途，各自發展。《二刻拍案驚奇》第三○回：「後來工部建言，觸忤了聖旨，欽降為四川瀘州州判。萬戶陞了邊上參將，各奔前程去了。」《孽海花》第一九回：「歡聚至更深而散，明日各奔前程。」
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屈膝
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1.下跪。比喻屈服、投降。《漢書．卷五十七．司馬相如傳下》：「交臂受事，屈膝請和。」《三國演義》第一一八回：「吾欲先死以見先帝於地下，不屈膝於他人也！」
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頭腦
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2.腦筋、思想。唐．杜牧〈自宣州赴官入京路逢裴坦判官歸宣州因題贈〉詩：「我初到此未三十，頭腦釤利筋骨輕。」宋．范成大〈四時田園雜興詩〉六○首之五八：「長官頭腦冬烘甚，乞汝青銅買酒迴。」
5.結婚的對象。《水滸傳》第八回：「萬望娘子休等小人，有好頭腦，自行招嫁，莫為林冲誤了賢妻。」《警世通言．卷一四．一窟鬼癩道人除怪》：「婆子道：『教授方纔二十有二，卻像三十以上人。想教授每日價費多少心神！據老媳婦愚見，也少不得一個小娘子相伴。』」
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同性戀
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.自我認定的性取向2.產生吸引力的對象為同性3.性幻想的對象為同性4.發生性行為的對象為同性5.超過十八歲(蘇稚盈，民86)。Kinsey相關研究曾顯示，青少年早期會有一段時間普遍有同性戀傾向。到了青少年中期後，由於性興趣轉變，大多數人對異性的興趣會高於對同性，倘若青少年同性戀的性傾向持續到青少年後(十九歲以上)，則可能是真正同性戀。就台灣方面，祈家威(民85)建議，至少要等到25歲時，才可以確定自己是否為同性戀。 類別人類的性取向不是截然的二分，...
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道教
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崇奉元始天尊及太上老君為教祖的宗教。相傳創於東漢張陵，陵著有道書二十篇，自號天師，故也稱為「天師道」。以符咒為人治病，講煉丹長生之術，入教者須繳納五斗米，時人稱為「五斗米道」。始盛行於蜀郡，後經弟子廣布，信徒漸增，遂正式成為道教，流傳於全國。
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搶劫
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用暴力手段強行掠奪財物。《三國演義》第十六回：「打聽得是劉備之弟張飛，詐妝山賊，搶劫馬匹去了。」《老殘遊記》第七回：「小盜則隨時隨地無賴之徒及失業的頑民胡亂搶劫，既無人幫助，又無槍火兵器。」
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行家
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1.專家，內行的人。《二十年目睹之怪現狀》第五回：「批評東西的毛病，說那東西的出處，著實是個行家。」也作「當行家」。
3.熟悉戲曲的文人表演雜劇，稱為「行家」。見明．朱權《太和正音譜．卷上．雜劇十二科》。
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行使
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古代稱使者為「行使」。《左傳．桓公十一年》唐．孔穎達．正義：「行使被執，例稱行人。」
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貓頭鷹博士