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倪
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1.孩童。《舊唐書．卷九．玄宗本紀下》：「於時垂髫之倪，皆知禮讓。」
2.頭緒、際崖。如：「端倪」。《莊子．秋水》：「又何以知毫末之足以定至細之倪。」唐．韓愈〈南海神廟碑〉：「乾端坤倪，軒豁呈露。」
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味
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1.舌頭嘗東西所得到的感覺。如：「食不知味」、「酸、甜、苦、辣、鹹稱為五味。」《孫子．勢》：「味不過五，五味之變不可勝嘗也。」
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通權達變
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不墨守常規，而根據實際情況，作適當的處置。也作「達權知變」。
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名正言順
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《論語．子路》子路曰：「衛君待子而為政，子將奚先？」子曰：「必也正名乎！」子路曰：「有是哉？子之迂也！奚其正？」子曰：「野哉由也！君子於其所不知，蓋闕如也。名1>不正，則言不順2>；言不順，則事不成；事不成，則禮樂不興；禮樂不興，則刑罰不中；刑罰不中，則民無所錯手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子於其言，無所苟而已矣。」 〔注解〕
(1) 名：名分。名指一個人在社會上擁有的名位，分（ㄈㄣˋ）指他應盡的義務和應享的權利。
(2) 順：合理。
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名不虛傳
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「名不虛傳」原作「名不虛」。戰國時，齊國公子孟嘗君愛好養士，門下食客多達三千人。在他擔任上卿時，受封古代薛國之地，約在今山東省滕縣附近。司馬遷在撰寫《史記》時，曾在孟嘗君的傳記後寫下自己的看法。他說自己曾經到過薛地，發現這個地方的人比較凶悍、殘暴，和附近鄒、魯地方的人不一樣。問了人，才知道原來這是因為孟嘗君喜歡養士，許多人慕名而來，移居的人數約有六萬多戶，結果使得薛地龍蛇雜處。可見他果真是與傳說中愛好賓客的名聲相符，司馬遷因此說「名不虛矣」！典源又見《史記．卷一二四．遊俠傳．序》，內容則是表述自漢朝建立以來，有不少知名的俠義之士，像朱家、田仲、王公等人，他們雖然經常違背法律的規範，但因為廉節、...
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理想主義
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，神是超自然的，因此理想主義是人心靈的功能，這種心靈功能被認為是小宇宙心靈概念的過程。心靈尋求實體、知識與價值，是以大宇宙心靈完善的理想標準為目標。所以理想主義在哲學上的意義是認為實體(reality)最重要的部分是心靈、精神及理想。根據美國理想主義教育哲學家賀恩的解釋，認為理想主義是主張宇宙是智力和意志的表現。世界的本體乃是心靈的性質、物質需用心理的方式來解釋。理想主義者對於形而上學雖然有不同的看法，但一至認為實體是非物質的，是由觀念、心靈、自我所構成。雖然理想主義者並不否認環繞我們世界的存在，例如：馬、星星，但是理想...
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桃之夭夭
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形容桃樹的花、葉茂盛美麗。語出《詩經．周南．桃夭》：「桃之夭夭，灼灼其華。」後因桃音諧「逃」，故用以比喻逃跑。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「兩個商量出一條計策來，俟夜靜更深，將店中資本席捲，雙雙的『桃之夭夭』，不知去向。」也作「逃之夭夭」。
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遛
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停留、不前進。《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「上以虎牙將軍不至期，詐增鹵獲，而祁連知虜在前，逗遛不進，皆下吏自殺。」
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老奸巨猾
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uá lǎo jiān釋義︰即「老奸巨猾」。見「老奸巨猾」條。
01.明．海瑞《海瑞集．上編．興國知縣時期．申軍門吳堯山并守巡道請改招詳文》：「春槐愚稚子，喪膽權貴，語言出入不足怪。齊朝積牙致富，今且託口觀望上人，出不得已咎趙推官矣。巨猾老奸，可輕縱乎？」
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損
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2.失、喪失。《晉書．卷三四．杜預傳》：「不成，不過費損日月之間，何惜而不一試之！」《封神演義》第二回：「且言崇侯虎恃才妄作，提兵遠伐，孰知今日損軍折將，心甚羞慚。」
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貓頭鷹博士