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鐵石心腸     
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比喻意志堅定,不為私情所惑。本為讚美之語,後多有貶義。元.陶宗儀《南村輟耕錄.卷二八.爇梅花文》:「筠窗月淡,尚疑弄影之時,雖宋廣平鐵石心腸,忘情未得。」《兒女英雄傳》第二五回:「我便是鐵石心腸,也該感恩情,諸事聽命。」也作「鐵打心腸」、「鐵心石腸」、「鐵腸石心」。
同床異夢     
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01.清.錢謙益〈玉川子歌〉:「同床異夢各不,坐起問景終誰是。」
值得     
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1.價值相稱。《二十年目睹之怪現狀》第五回:「這是人家要出脫的,討價三百兩銀子,不值得不值得?請你拿到祥珍去估估價。」也作「值當」。
各有千秋     
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尺牘.卷一.與劉映榆侍講書》:「明公負雋才,居高位,靜觀天下事,以為旂常竹帛,別有千秋,是非鯫生所敢也。」
    
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2.道路。通「途」。《論語.陽貨》:「孔子時其亡也,而往拜之,遇諸塗。」《孟子.梁惠王上》:「塗有餓莩而不發。」
逢場作戲     
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05.《三俠五義》第六○回:「兆蘭接來一看,原是三個皮套做成皮臉兒,不覺笑道:『小弟從今方仁兄是兩面人了。』北俠亦笑道:『劣兄雖有兩面,也不過逢場作戲,幸喜不失本來面目。』」
    
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2.事物發生的開端或徵兆。《韓非子.說林上》:「聖人見微以萌,見端以末。」漢.蔡邕〈對詔問灾異八事〉:「以杜漸防萌,則其救也。」
名韁利鎖     
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學多聞,遍習五經,是一位儒者。班嗣雖然也學儒術,但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書,班嗣道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為,不受世俗所羈絆,與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道,被世俗名利的韁鎖所束縛,敬服周公、孔子的遺範,推崇顏淵、閔子騫的德行,既然你眷戀不捨儒家的禮教,又何必讓黃老之學困惑你呢?」在參考資料中,另有漢.東方朔〈與友人書〉,年代雖比所引典源為早,但因出處不明,故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
    
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1.明顯、明亮。如:「真灼見」。《文選.曹植.洛神賦》:「遠而望之,皎若太陽升朝霞;迫而察之,灼若芙蕖出淥波。」
    
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1.放縱、任意行事。如:「逞性」、「逞欲」。唐.柳宗元〈三戒.序〉:「吾恆惡世之人,不推己之本,而乘物以逞。」
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