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氣定神閒     
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形容人的神態安詳閒適。如:「她平常就很用功,因此考試前總是一副悠游自在、氣定神閒的樣子。」
對偶     
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語文中上下兩句,或一句中的兩個詞語,字數相等,句法相似,平仄相對的修辭法。使文章形式工整、語意自然、意境幽遠。如唐.王之渙〈登鸛雀樓〉詩:「白日依山盡,黃河入海流。」以「白日」對「黃河」,「山」對「海」等,不僅字數相同,詞性亦皆相同。
    
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極、非常、絕對。如:「萬不得已」、「萬萬不」。《漢書.卷三四.黥布傳》:「我之取天下以萬全。」唐.韓愈〈柳子厚墓誌銘〉:「無辭以白其大人,且萬無母子俱往理。」
    
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5.計算。《漢書.卷二四.食貨志上》:「京師之錢累百鉅萬,貫朽而不校。」
名列前茅     
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近義:首屈一指,獨占鰲頭反義:名落孫山,榜上無名辨似: 「名列前茅」的「茅」為旗幟義。不寫作「矛」。 「名列前茅」及「獨占鰲頭」都有成績優異的意思。 「名列前茅」指排名在前面;「獨占鰲頭」特指第一名。 名列前茅 獨占鰲頭 辨似例句 ○ ○ 她的舞技精湛,每次參加比賽總是~。 ㄨ ○ 沒想到去年戰績殿後的這支球隊,今年竟然~,抱走了冠軍盃。
    
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3.大概、能。表疑慮不定的語氣,今多用「恐怕」一詞。[例]恐未必如此
頭頭是道     
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在佛教史上,禪宗是以不立文字為其宗旨,主張禪不言說。但發展到後來,佛理不言說又需言說,然而又不能落入世俗文字、語言的窠臼,於是在走到極端之後,又轉向於立文字述說,因此有文字禪的出現。文字禪中有所謂的「公案」,「公案」本指官府判決是非的案例,禪宗借用它專指古代禪師的言行紀錄,其中蘊含著開導弟子覺悟的經驗。而「頌古」就是後來的僧人用韻文的形式,對「公案」進行贊譽性解釋的語錄體裁,是教禪學禪、啟悟心性的教學手段。它的特點是不點破,留下參悟的話題和機鋒,不直接把古聖的意旨敘述出來,而是運用生活化的比喻,繞路說禪。南宋時僧人法應收集「頌古」之作,編成《禪宗頌古聯珠集》,元代的普會接續法應的工作,編成...
    
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7.培養。如:「造就」、「造之才」。
    
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2.預先。如:「逆料」。三國蜀.諸葛亮〈聞孫權破曹休魏兵東下關中虛弱上言〉:「凡事如是,難逆見。」
過河拆橋     
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參考詞語︰過橋抽板注音︰ㄍㄨㄛˋ ㄑ|ㄠˊ ㄔㄡ ㄅㄢˇ漢語拼音︰guò qiáo chōu bǎn釋義︰猶「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。 01.《孽海花.第三一回》:「這還不容易,你不認識,我都認識。只要你不要過橋抽板,我馬上去找他們,一定有個辦法,明天來回復你。」 參考詞語︰過橋拆橋注音︰ㄍㄨㄛˋ ㄑ|ㄠˊ ㄔㄞ ㄑ|ㄠˊ漢語拼音︰guò qiáo chāi qiáo釋義︰猶「過河拆橋」。見「過河拆橋」條。 01.《官場現形記.第一七回》:「好是好的。但是現在的人,總是過橋拆橋,轉過臉就不認得人的。等到你有事去請教他,他又跳到架子上去了。」
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