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貧賤驕人
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賢者雖然貧賤，但能恪守道義，無所苟求，不但不覺可恥，而且自豪。語出《史記．卷四四．魏世家》：「子擊逢文侯之師田子方於朝歌，引車避，下謁。田子方不為禮。子擊因問曰：『富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？』子方曰：『亦貧賤者驕人耳。』」後來表示對權貴的鄙視。
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內戰
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1.國內的戰爭。指一個國家內的不同勢力或團體為了實現其政治主張或爭取權力，所進行的武力衝突。如：「一個國家如果陷入長期內戰，往往會造成經濟崩潰，民不聊生。」
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不受籠絡
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不被權術、手段所控制。《宋史．卷四三五．儒林傳五．胡安國傳》：「中丞許翰曰：『自蔡京得政，士大夫無不受其籠絡，超然遠跡不為所汙如安國者實鮮。』」
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攀高接貴
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攀附結交權貴。元．王實甫《破窯記》第一折：「料強如誤桃源聰俊俏劉郎，擠眉弄眼，俐齒伶牙，攀高接貴，順水推船。」元．李行道《灰闌記》第一折：「畢罷了淺斟低唱，撇下了數行鶯燕佔排場，不是我攀高接貴，由他每說短論長。」也作「攀高結貴」、「接貴攀高」。
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放聲大哭
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放開嗓門大聲的哭。《三國演義》第五三回：「孫權因見折了宋謙，放聲大哭。」《儒林外史》第三回：「這回不死了，放聲大哭起來。」
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摩頂至踵
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此處所列為「摩頂放踵」之典源，提供參考。 《孟子．盡心上》孟子曰：「楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子1>兼愛2>，摩頂放踵利天下，為之。子莫執中，執中為近之，執中無權，猶執一也。所惡執一者，為其賊道也，舉一而廢百也。」 〔注解〕
(1) 墨子︰墨翟（西元前５０１∼前４１６），戰國時魯人。有《墨子》一書，提倡兼愛、非攻、節用等學說。主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言。為墨家思想的代表。
(2) 兼愛：戰國時墨翟所倡導的學說。主張平等之愛，無親疏厚薄的不同。
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大學法
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對大學及獨立學院的設立宗旨、自治權和相關規程有明確規定的法律。按民國八十三年一月五日公布的修訂內容，共分總則、設立及類別、組織及會議、教師分級及聘用、學生資格和修業年限及學位、附則等六章。[例]新的大學法公布後，各大學將擁有更多的自主權。
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方頤大口
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方頤，下巴方正。方頤大口形容人相貌堂堂的樣子。《三國演義》第二九回：「孫權生得方頤大口，碧眼紫髯。」
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不待
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1.用不著。《文選．宋玉．登徒子好色賦》：「此郊之姝，華色含光，體美容冶，不待飾裝。」《文選．沈約．齊故安陸昭王碑文》：「不待赭汙之權，而姦渠必翦。」
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紙幣
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流通於社會的紙製貨幣，多由國家銀行或政府授權的銀行發行。如臺灣目前有百元紙幣、五百元紙幣、千元紙幣等。也稱為「紙鈔」。
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貓頭鷹博士