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名韁利索
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此指周公、孔子之儒教。
(11) 眩曜：迷惑、惑亂。〔參考資料〕 ■漢．東方朔〈與友人書〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全漢文．卷二五．東方朔》引）不可使塵網名韁拘鎖。怡然長笑。脫去十洲三島，相期拾瑤草，吞日月之光華，共輕舉耳。■宋．柳永〈夏雲峰．宴堂深〉詞（據《全宋詞．柳永》引）宴堂深。軒楹雨，輕壓暑氣低沈。花洞彩舟泛斝，坐繞清潯。楚臺風快，湘簟冷、永日披襟。坐久覺、疏絃脆管，時換新音。 越娥蘭態蕙心。逞妖豔、昵歡邀寵難禁。筵上笑歌間發，舄履交侵。醉鄉歸處，須盡興、滿酌高吟。向此免、名韁利鎖，虛費光陰。
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飲血茹毛
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上古時候，人們尚不知用火，連毛帶血生食鳥獸。參見「茹毛飲血」條。宋．張君房《雲笈七籤．卷五六．元氣論》：「三王之代，然乃裁革結莎，巢櫓營窟，多食草木之實，啖鳥獸之肉，飲血茹毛。」
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現代
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相反詞：上古、傳統、古代
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直到
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一直延續到某個時刻。《清平山堂話本．西湖三塔記》：「直到如今，西湖上古跡遺蹤，傳誦不絕。」《儒林外史》第二回：「直到巳牌時候，周先生纔來。」
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渾噩
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1.形容質樸厚重，嚴肅正大。《文明小史》第一回：「苗漢雜處，民俗渾噩，猶存上古樸陋之風。」
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遠古
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上古。如：「遠古時代，人們過著茹毛飲血的生活。」
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葛天氏
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人名。傳說中的上古帝王，其治世不言而信，不化而行，是遠古社會理想化的政治領袖人物。晉．陶淵明〈五柳先生傳〉：「無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？」南朝梁．劉勰《文心雕龍．明詩》：「昔葛天氏樂辭云，玄鳥在曲；黃帝雲門，理不空綺。」
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貞風亮節
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忽：輕視、瞧不起。
(6) 務：致力從事。 ２、「亮節」：晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉（據《全上古三代秦漢三國六朝文．全晉文．卷一○四．陸雲》引）於穆府君，遠祖彌光。功濟黎獻，澤洽八荒。披圖承禪，襲化軒唐。洪風既振，遐曜休煌。越殷1>自周2>，紹膺3>遺祉4>，亮節三恪5>，侯服6>千祀。悠悠訖茲，徽烈不巳。 〔注解〕
(1) 殷：殷商，朝代名。西元前１７５１∼前１１１１。成湯始號為商，傳至盤庚，改號為殷，合稱為「殷商」。
(2) 周：朝代名。西元前１１２２∼２５６。周武王滅商至周赧王為秦所滅，共歷八百六十七年。前期都鎬京，自武王傳至幽王寵褒姒亡國，十二君，歷三百五十二年，史稱「西周...
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搆木為巢
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搭架木枝以作為居巢。傳說上古有巢氏教民架木作為居所。《韓非子．五蠹》：「有聖人作，搆木為巢，以避群害，而民悅之，使王天下，號之曰有巢氏。」
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鄰國為壑
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此處所列為「以鄰為壑」之典故說明，提供參考。「以鄰為壑」原作「鄰國為壑」。戰國時魏人白圭，善於修築堤防、興修水利，為魏惠王所用。他曾經得意地說，他治水比上古時代的禹還厲害。孟子回答說：「你錯了！禹治水是讓水順著水道行走，把廣闊的四海作為水匯注的地方。今天你治水使用的方法是修築堤防，將本國的洪水導入鄰國，把它當成洩洪的水泊。這是有仁德的人所厭惡的。」後來「以鄰為壑」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻將困難和災禍推到別人身上。出現「以鄰為壑」的書證如宋．文天祥〈知潮州寺丞東岩洪公行狀〉：「公智慮深達，如宿將持重而規畫綿絡，不以鄰為壑也。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士