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說長說短     
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1.信口亂說,挑撥是非。《初刻拍案驚奇》卷一七:「況且『捉奸捉雙』。我和你又無實跡憑據,隨他說長說短,官府不過道是欄詞抵辯,決不反為了兒子究問娘奸情的。」也作「說長道短」。
薄俗     
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2.不淳厚的風氣、習俗。《晉書.卷八二.列傳.虞預》:「窮奢竭費謂之忠義,省煩從簡呼為薄俗,轉相放效,流而不反,雖有常防,莫肯遵修。」
迴山倒海     
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猶「排山倒海」。見「排山倒海」條。01.《太平御覽.卷九二.皇王部.孝獻皇帝》引袁山松《後漢書》:「曹氏始於勤王,終至滔天,遂力制群雄,負鼎而趨。然因其利器,假而不反,迴山倒海,遂移天日。」(源) 
迴山轉海     
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之以德,真守文令主也。曹氏2>始於勤王3>,終至滔天,遂力制群雄,負鼎而趨4>。然因其利器,假5>而不反,迴山倒海,遂移天日。昔田常假湯、武而殺君,操因堯、舜而竊國,所乘不同,濟其盜賊之身,一也。善呼莊生之言:「竊鉤者誅,竊國者為諸侯之門,仁義在焉?」信矣。 〔注解〕 (1) 典故或見於《魏書.卷五四.高閭列傳》。 (2) 曹氏:即曹操(西元155∼220),字孟德,小字阿瞞,東漢沛國譙人。有雄才,多權術,能文學。起兵擊黃巾,討董卓,漸次減削諸雄,自為丞相,拜大將軍,爵魏公,旋進爵魏王,加九錫。後卒於洛陽,子丕篡漢。追諡武帝,廟號太祖。 (3) 勤王:王室有難,起兵救援靖亂。 (4) ...
捨實求虛     
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捨棄真實的,反去求虛幻的事物。《鏡花緣》第三九回:「王兄本有養命金丹,今不反本求源,倒去求那服食養生之術,即使有益,何能抵得萬分之一?豈非捨實求虛麼?」
二祖     
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1.漢高祖、世祖。北魏.崔鴻《十六國春秋.卷八.前趙錄八.劉宣傳》:「每讀漢書至蕭何、鄧禹傳,未嘗不反覆詠之曰:『大丈夫若遭二祖,終不令兩公獨擅美於前矣。』」
聞道猶迷     
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聽到好的道理,卻仍然執迷不悟。《後漢書.卷二三.竇融傳》:「計若失路不反,聞道猶迷,不南合子陽,則北入文伯耳。」
不共天地     
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此處所列為「不共戴天」之典源,提供參考。 ◎1《禮記.曲禮上》父之讎1>,弗與共戴天2>;兄弟之讎3>,不反兵4>;交遊之讎5>,不同國。 〔注解〕 (1) 父之讎:殺父的仇敵。讎,音ㄔㄡˊ,通「仇」,仇敵。 (2) 弗與共戴天:不與之共存於世。戴天,指立於天地間。戴,頂著。 (3) 兄弟之讎:殺害兄弟的仇敵。 (4) 不反兵:不用返家取兵器。反,通「返」。 (5) 交遊之讎:殺害朋友的仇敵。 ◎2《禮記.檀弓上》子夏問於孔子曰:「居父母之仇,如之何?」夫子曰:「寢苫枕干,不仕,弗與共天下也。遇諸市朝,不反兵而鬥。」
黑體     
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能完全吸收投射於其上的輻射線,也能完全不反射或折射的理想物體。若以一內層塗黑的盒子,上留一小孔,則進入小孔的輻射可完全在盒內被吸收,內表的黑面可吸收全部的入射光,如此盒內即形成一個黑體。
終天     
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如天的永久無窮。為永訣之辭。《文選.潘岳.哀永逝文》:「今奈何兮一舉,邈終天兮不反。」唐.白居易〈祭微之文〉:「然以我爾之身,為終天之別。」
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