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後事
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1.將來的事。《左傳．昭公三十二年》：「雖有後事，晉勿與知可也。」《儒林外史》第二九回：「不知後事如何？且聽下回分解。」
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不打緊
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不要緊、沒關係。元．無名氏《射柳捶丸》第四折：「這個可也不打緊，頭裡不干我事。」《水滸傳》第四三回：「這兩個小虎且不打緊。那兩個大虎，非同小可。」也作「不打慳」、「不大緊」、「不至緊」。
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不塞不流，不止不行
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比喻不把某種東西阻斷、破除，另一種東西就無法建立、推行。唐．韓愈〈原道〉：「不塞不流，不止不行。人其人，火其書，廬其居，明先王之道以道之，鰥寡孤獨廢疾者有養也，其亦庶乎其可也。」
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箕裘相繼
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此處所列為「克紹箕裘」之典源，提供參考。 《禮記．學記》記問1>之學，不足以為人師，必也其聽語乎。力不能問，然後語之，語之而不知，雖舍2>之可也。良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕3>。始駕馬者反之，車在馬前。君子察於此三者，可以有志於學矣。 〔注解〕
(1) 記問：背誦學問，在課堂上講說。記問之學指沒有自己獨到見解的學問。
(2) 舍：同「捨」，暫時放棄。
(3) 箕：畚箕。以竹篾或柳條編成，用以盛土的工具。
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講授
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講解傳授。漢．王充《論衡．謝短》：「夫儒生之業五經也，南面為師，旦夕講授章句，滑習義理，究備於五經可也。」《新唐書．卷四八．百官志三》：「直講四人，掌佐博士、助教以經術講授。」
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貧而樂道
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處在貧窮的環境中，一樣開心地致力於追求真理。《論語．學而》：「子貢曰：『貧而無諂，富而無驕，何如？』子曰：『可也。未若貧而樂道，富而好禮者也。』」《晉書．卷七二．列傳．葛洪》：「稚川優洽，貧而樂道。載範斯文，永傳洪藻。」
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手作
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2.技藝、本領。元．岳伯川《鐵拐李》第一折：「你問他開鋪席，為經商，可也做甚手作？」元．無名氏《碧桃花》第一折：「只是小官學問短淺，焉敢在小娘子跟前賣弄手作。」
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無傷
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無妨害、無妨礙。唐．杜甫〈壯遊〉詩：「君辱敢愛死，赫怒幸無傷。」元．關漢卿《望江亭》第三折：「小娘子就靠著小官坐一坐，可也無傷。」
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蹈湯赴火
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，死無辭也。以嵩觀之，曹公至明，必濟天下。將軍能上順天子，下歸曹公，必享百世之利，楚國實受其祐，使嵩可也；設計未定，嵩使京師，天子假嵩一官，則天子之臣，而將軍之故吏耳……。」
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口快心直
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罪魁，汝非亂賊而誰？三尺童子皆罵汝，何獨我哉？」煥云：「襄守六年不救！」予謂：「力窮援絕，死以報國，可也。汝愛身惜妻子，既負國，又隤家聲。今合族為逆，萬世之賊臣也。」孟在傍甚忿，直前云：「丞相上疏欲見殺，何為不殺取師孟？」予謂：「汝叔姪皆降北，不族滅汝，是本朝之失刑也，更敢有面皮來做朝士！予實恨不殺汝叔姪。汝叔姪能殺我，我為大宋忠臣，正是汝叔姪周全我，我又不怕！」孟語塞。諸酋1>皆失色動顏，唆都2>以告伯顏3>，伯顏吐舌云：「文丞相4>心直口快，男子心。」唆都閑云：「丞相罵得呂家好。」以此見諸酋亦不容之。 〔注解〕
(1) 酋：首領。
(2) 唆都：元代大將，生卒年不詳。唆，音ㄙㄨㄛ。
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貓頭鷹博士