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圓測
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唐代一代高僧的法號。（西元613～696）本新羅人。十五歲遊學長安，從法常、僧辯學習經論。玄奘回國後，前往就學，精研唯識。他對唯識的見解常將真諦和玄奘之說並列，不加可否。所以被視為玄奘門下的異端。著有《解深密經疏》四十卷、《仁王經疏》六卷等多種。尤其解《深密經疏》於九世紀初由法成譯成藏文，對西藏佛教有重大的影響。弟子有道證、太賢等。
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以噎廢飧
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比喻因偶然挫折，而把該做的事擱下不做。參見「因噎廢食」條。《梁書．卷三八．賀琛傳》：「今不使外人呈事，于義可否？無人廢職，職可廢乎？職廢則人亂，人亂則國安乎？以噎廢飧，此之謂也。」
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風馳電捲
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謀應卒，揆天消變，總攬計謀，保全民命。謀士五人，主圖安危，慮未萌，論行能，明賞罰，授官位，決嫌疑，定可否。……通糧四人，主度飲食、蓄積，通糧道，致五穀，令三軍不困乏。奮威四人，主擇材力，論兵革，風馳電掣，不知所由1>。 〔注解〕
(1) 不知所由：不知道從何處而來。
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僉議
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2.共同商議。宋．胡銓〈戊午上高宗封事〉：「檜之遂非愎諫，已自可見，而乃建白令臺諫、侍臣僉議可否，是蓋畏天下議己，而令臺諫、侍臣共分謗耳。」
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依阿兩可
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附和阿諛他人的話而不加可否。
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嘗草
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嘗食百草，以決定可否作為藥用。漢．牟融《牟子》：「神農嘗草，殆死者數十。」
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貓頭鷹博士