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檔案評量     
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的真意,所以在實施檔案評量時,應教導學生如何有目標地蒐集與挑選資料。二、 檔案內容組織化    學生必須學習如何有系統地累積、整理、選擇及組織資料,最後學生可以進行美工編檔工作,編輯目次,清楚地呈現自己的學習成長歷程,或以寫故事的方式帶領讀者走進他精彩的學習世界。三、 學習呈現歷程化    檔案評量強調縱貫的學習歷程,相似於形成性評量,可以清楚地展現學生在學習過程中的努力、進步及成長情形,而非傳統紙筆測驗只評量學生的學習成果。四、 評量方式多元化    檔案評量具備許多多元特質,包括評量內容、評量人員和評量對象的多樣化。...
六神無主     
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縣見盧柟不肯來,情願自己前去拜訪,差人跟盧柟訂了日子,去賞梅花。然而就在約會的前夕,因為新按院到任,必須前去接待,只好與盧柟改期。但等到知縣事情大致忙完,已是春季桃花盛開之時,又差人去和盧柟再約期見面。但是天下竟有這麼巧的事,就在知縣正要赴約時,懷有五個月身孕的夫人,卻忽然流產了,暈倒在地,血沾滿了身子。把知縣嚇得六神無主,根本沒有心情去喝酒、賞花了,只好又差人去向盧柟告罪。「六神無主」這句成語就是用來形容心慌意亂,拿不定主意的樣子。
權變理論     
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heory)簡單的說指的是任何策略制度的擬定,在不同環境下,都應有不同的作法,亦即策略與其所處的環境必須要能配合才能產生效果,再好的策略放在不適合的環境下都無法產生績效。一名高明的領導者應是一個善變的人,即根據環境的不同而及時變換自己的領導方式。權變理論告訴管理者應不斷地調整自己,使自己不失時機地適應外界的變化,或把自己放到一個適應自己的環境中。 *(一) 緣起:權變理論是20世紀60年代末70年代初在經驗主義學派基礎上進一步發展起來的管理理論。是西方組織管理學中以具體情況及具體對策的應變思想為基礎而形成的一種管理理論。...
    
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稱此力叫做功WW=F*S(功=作用力再受力體位移方向上的分量*位移) (註1)2.力的方向與位移方向必須平行(這樣才能產生速率變化,使物體得到能量,也才有做功),若不平行,僅在位移方向上的分量有做功。(註2)3.計算的單位是焦耳,1焦耳就是以1牛頓使物體移動1公尺的功。(註1) 力與功的關係(註2)1. 當力與位移方向相同且平行:受力速率會越來越快,且受力體的能量增加,稱為做正功。2. 當力與位移方向相反且平行:受力速率會越來越慢,且受立體的能量減少,稱為做負功。3. 力與位移方向不平行(夾角在0~90度間): 受力速率...
    
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2.打電話或打電報。如:「這件事必須電請上級裁示。」
披肝瀝膽     
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由楊堅出任大冢宰,鄭譯任大司馬,劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力,明白他若想要鞏固自己的地位,就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢,且有匡世救國的政治理想,就任命他為府屬兼儀同大將軍,並採納李德林的建議,自任丞相,讓鄭譯任丞相府長吏,劉昉任丞相府司馬,以便控制他們。而後楊堅弒靜帝,篡北周,國號隋。隋立之後,李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心,於是寫了〈天命論〉,詳論隋朝取代北周乃是出於天命,而非人力所能及。文中列舉古代聖王,均是上承天命,下順人心,所以能夠建立邦業,造福萬民;今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴,又有上天的祥瑞、讖語為證,因為隋文帝對人總是坦誠相待,忠貞不二...
永恆主義     
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通課程給所有的學生,而少有選修科目、職業性與技術性的教材。 教師角色  教師被視為該領域的權威,因此必須是科目或學科專家,能引導學生進行討論。在永恆主義的觀點中,教學是鼓勵學生討論、引發其理性能力的一門藝術。教學基本上基於蘇格拉底的方法:口投詳述、演講與解釋。 「派代亞」計畫(The Paideia Program)  「派代亞計畫」係永恆主義教育理論的實踐計畫,其主旨在培養博雅的全人心靈。主要由阿德勒在1982年領導的「派代亞小組」發表「派代亞計畫」,位中學規劃了基本的學校教育,嘗試將永恆主義的教育關落實於中小學層次。...
文化回應教學     
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當作是學習知橋梁,並因應其文化差異所產生的學習需求差異而採行適切的教學方法回應之,除此之外,教學者也必須去瞭解文化對學生態度與學習的影響何在。 教學策略1. 學生中心教學:從學生的個人經驗出發,並考量其學習興趣,與其族群歷史發展扣合。2. 教師應善用合作學習與社區資源,讓學生透過實際參與,接觸不同文化,實際了解文化回應教學的運作方式。3. 重視班級內學生的多元文化,並在班級佈置中顧及多元文化的內涵。Irvine認為教師要建構出文化回應教學的環境,至少要具備以下十個基本信念:1.對每個學生抱持高度的期待,相信每個學生都願意...
不欺暗室     
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叫遽伯玉,他是一位很有名的賢人,很得到衛靈公的賞識與信賴。  依照當時的禮節,臣子乘馬車經過王宮門口必須要下車敬禮後才能離開,但是晚上宮門關閉,又沒人看見,其實不行禮也是可以的。  有一天,衛靈公和夫人南子深夜還未入眠,聽到隆隆的車聲到了王宮門前卻停住,過了一會兒車聲才又響起,衛靈公於是問夫人:「你猜這會是誰?」沒想到南子不假思索就說:「一定是遽伯玉。」衛靈公這下可好奇了,問夫人怎能如此肯定?南子說,遽伯玉正大光明,表裡如一,身為忠臣即使在暗處也不會忽略應有的禮數。衛靈公半信半疑,派人追車證實,果真是大名鼎鼎的遽伯玉。 ...
力透紙背     
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領悟了其中用筆的道理。書法用筆,要像用尖銳的東西在沙上作畫一樣,有時要隱藏筆鋒,顯現出深沉的感覺;當必須使用筆鋒時,就要遒勁有力,讓運筆的力量穿透到紙的另一面。如果可以達到同時呈現這兩種筆法的境界,自然可以說是相當的成功了。楷書與草書的運筆,如果能完全和畫沙的道理一樣,就能夠流傳久遠,達到與古人相同的水準。」後來「力透紙背」這句成語就從這裡演變而出,用來形容人的書法遒勁有力。亦用來形容文章立意深刻有力。
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