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你是不是要搜尋以下結果
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視死如歸
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把犧牲生命看成是回到自己的家一般，形容為了理想而不怕犧性生命，無所畏懼。語出《管子．小匡》。
△「視死如飴」
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抱
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2.懷藏在心。[例]抱怨、抱歉、抱著理想
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教學
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和設計，運用適當的技術和方法，以指導、鼓勵及激發學生自動學習，以獲得生活上所必需的知識、技能、習慣和理想的一種工作或活動。王策三(2000)認為，教學是教師教、學生學的統一活動，在這個活動中，學生掌握一定的知識和技能。綜合中外學者定義，可知教學是教學者透過教學設計，運用適當教學方法，使學習者學習到有學識的認知、道德價值和行為技能的教與學互動歷程。 教學的歸準(註1.2)教學的規準可以提供教學者衡量自己教學內容與品質。可分為普遍性的教學規準和專業性的教學規準。以下分別介紹： 普遍性的規準普遍性的教學規準，用來檢視平時教學內...
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九死一生
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愛國，死守善道，即使歷經多次近於死亡之險境也不後悔的一片赤誠，反而聽信讒言疏遠他，但還是不放棄自己的理想，絕不與奸佞之徒同流合汙。《六臣註文選》中的劉良注語中，就用「雖九死無一生，未足悔恨」來解說這個意思。後來「九死一生」這句成語也許就從這裡演變而出，用來形容歷經極多、極大的危險而倖存。亦用「九死一生」比喻倖免於死的人很少，亦用於比喻生命跡象微弱，瀕臨死亡。
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徇
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4.為達某種目的、理想而犧牲生命。通「殉」。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「貪夫徇財，烈士徇名。」《文選．司馬遷．報任少卿書》：「常思奮不顧身，以徇國家之急。」
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難怪
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2.怪不得。表示能理解情況而不感到奇怪。如：「他考取了理想的學校，難怪這麼高興。」《紅樓夢》第三二回：「連你的意思若體貼不著，就難怪你天天為我生氣了。」
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詩經
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聯想力，提高觀察力，學習諷刺方法，可以運用其中的道理侍奉父母，服侍君主，從而達成齊家、治國、平天下的理想，即《論語》中所謂“可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”《論語·陽貨》：“子曰：‘小子何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於草木鳥獸之名。’”在古代，《詩經》還有政治上的作用。春秋時期，各國之間的外交，經常用歌詩或奏詩的方法來表達一些不想說或難以言喻的話，類似於現在的外交辭令。詩經開啟了中國數千年來文學的先河，亦開創了中國多年以現實主義為主...
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象牙塔
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本是法國批評家聖博甫對詩人威尼的評語。後比喻脫離現實的理想生活。也稱為「藝術之宮」。
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抱負
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心中有所懷抱。指志向、理想、願望。《儒林外史》第三五回：「老先生抱負大才，要從正途出身，不屑這徵辟。」《紅樓夢》第一回：「雨村吟罷，因又思及平生抱負苦未逢時，乃又搔首對天長歎。」
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難以言喻
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無法以言語形容。如：「他經過三年的努力，終於考上理想中的學校，興奮之情難以言喻。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士