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大捲尾
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<註1> 因地區而生活習慣不一樣的大捲尾棲息在都市的大捲尾並不結群，但在農業區的大捲尾會結成小群，停棲在電線上，近年來發現大捲尾有夜間活動頻繁的跡象；繁殖期，親鳥夜間會在路燈周圍捕食昆蟲，離巢的幼鳥也會停在電線上等待親鳥的餵食，此現象普遍見於台灣各地。<註2>在早期的農業社會時期，別名烏秋的大捲尾常會停棲在農田上正在犁田的牛背上等待食物，除了牛身上寄生的牛虻之外，出土的雞母蟲與蚯蚓都是他最佳的食物選擇，不時可以看見他卓越的飛行技術，在空中來回做翻滾的採食動作。<註3> 與大捲尾十分相似...
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親上加親
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原為親戚，又再結姻親。[例]雙方親家母原本就是金蘭之交，這下結成兒女親家，正是親上加親。
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流域
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水流過的區域。指主流與支流連結成一水系，水系內全部的集水區域，稱為「流域」。如：「長江流域」、「黃河流域」。《清史稿．卷一三八．兵志九》：「至江陰以上，以江流深廣，外海兵艦商船，溯流而上，西達夔、渝，三千里流域，雖皖、贛、楚、蜀各有江防，實以江南當下游之衝。」
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絡子
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用線索結成的網子，可以裝物。[例]這個絡子，可以用來裝籃球。
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百結鶉衣
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此處所列為「鶉衣百結」之典故說明，提供參考。
「鶉衣百結」係由「鶉衣」及「百結」二語組合而成。
「鶉衣」是出自《荀子．大略》。根據記載，孔子的弟子子夏富有文才，孔子死後，他到西河講學，魏文侯相當敬重他，尊他為師。雖然如此，他仍然甘於清苦的生活，衣服像鶉鳥短禿的尾巴一樣，破舊不堪。
「百結」則是出自晉．王隱《晉書》。根據記載，西晉初年時，有一個叫董京的人，常披頭散髮，放蕩不羈。每當他到洛陽街上行乞，便撿拾碎布結成衣服穿在身上，號稱「百結」，別人要給他好衣服他都不肯接受。後來這兩個典源被合用成「鶉衣百結」，用來形容衣服破爛不堪。
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郭沫若
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址、吉林大學等。 其他 歷史劇1926時，郭沫若將其三部歷史劇《卓文君》、《王昭君》、《聶嫈》集結成《三個叛逆的女性》，詮釋了這三位歷史女性，風格帶有濃厚女性主義色彩。郭本想塑造三個「三不從」女性典型，卓文君是「在家不必從父」、王昭君是「出嫁不必從夫」、蔡文姬是「夫死不必從子」。 可是蔡文姬當時沒有寫成，因而將聶嫈加入，成爲叛逆女性的典型。卓文君：反抗封建禮教、衝破封建束縛（在婚姻問題上對封建禮教的叛逆，公開和家庭決裂，與司馬相如出走）主題：歌頌敢於爭取幸福和自由的叛逆的女性，表現個性解放的思想。王昭君：反抗封建王權...
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莫逆交
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情投意合，交誼深厚的朋友。語本《莊子．大宗師》：「子祀、子輿、子犁、子來……四人相視而笑，莫逆於心，遂相與為友。」《里語徵實．卷下．莫逆之交》：「〔唐〕楊𡩋與楊城為莫逆交，德宗召城與甯俱來，知二人相善，詔並用之。」《文明小史》第二八回：「自此西卿又合縣裡結成了個莫逆交。地方公事不免就要參預一二。」也作「莫逆之交」、「莫逆之友」。
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凝固點
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液體開始凝固成固體時的溫度。在正常的壓力下，各物質的凝固點並不相同。如水的凝固點是攝氏零度，水銀的凝固點為攝氏零下三十九度。
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榆莢
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2.榆樹在春季結成的果實。清．陳維崧〈定風波．蝴蝶成團榆莢飛〉詞：「蝴蝶成團榆莢飛，輕狂恰稱五銖衣。」
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呼朋引類
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招引同類型的朋友，結成黨羽。常有鄙視的意味。《初刻拍案驚奇》卷一五：「那陳秀才專好結客，又喜風月，逐日呼朋引類。」也作「呼朋引伴」、「引類呼朋」。
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貓頭鷹博士