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幾     
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1.預兆、細微的跡象。《易經．繫辭下》：「君子見幾而作，不俟終日。」明．方孝孺〈深慮論〉：「其於治亂存亡之幾，思之詳而備之審矣。」
待     
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2.防備、抵禦。《易經．繫辭下》：「上棟下宇，以待風雨。」《史記．卷七三．白起王翦傳》：「廉頗堅壁以待秦，秦數挑戰，趙兵不出。」
有條不紊     
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這篇典源的背景是殷帝盤庚欲從河北遷都至河南，引起臣民不悅，內容是一篇盤庚安民的訓辭，他說：我如今遷都，並非荒廢了先王的美德，只是你們隱藏了這個美德，不畏懼我這個君王。我內心非常清楚，只是拙於謀劃，以致造成你們的過失。就像網要繫在綱上，才能條理分明而不雜亂；農民從事田耕，只有努力耕作才會有豐收的道理一樣。後來「有條不紊」被用來指條理分明，有次序而不雜亂。
當仁不讓     
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「當仁不讓」是指面臨仁義之事而不謙讓。這句話出自《論語．衛靈公》篇，孔子說：「當仁不讓於師。」大意是說：遇到有關仁義的事，就要趕快去做，即使面對自己的老師，也不必謙讓。為什麼孔子會如此強調「仁」的重要呢？因為「仁」就是「人與人之間和諧美好的關係」，在家裡面就是父慈子孝、兄友弟恭的關係；擴大到社會上，就是君臣有禮、朋友有義的關係。「仁」從個人修身做起，最後擴充成為維繫家庭和社會的力量。這種力量發揮到極致，就是「大同世界」的達成。所以「當仁」的事情，當然「不必謙讓」，反而要爭先去做。後來「當仁不讓」演變為成語，用來指遇到應該做的事，主動承擔起來，而不推讓。
雪泥鴻爪     
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泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。 01.清．梁章鉅《浪跡叢談．卷二．下河舟中雜詩》：「一江分去路，兩地繫相思。泥雪飛鴻跡，蒹葭白露詩。」　參考詞語︰飛鴻雪爪注音︰ㄈㄟ　ㄏㄨㄥˊ　ㄒㄩㄝˇ　ㄓㄠˇ漢語拼音︰fēi hóng xuě zhǎo釋義︰猶「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。 01.清．陳維崧〈風入松．當年結夏〉詞：「浮世飛鴻雪爪，故山亂葉茅庵。」　參考詞語︰鴻爪雪泥注音︰ㄏㄨㄥˊ　ㄓㄠˇ　ㄒㄩㄝˇ　ㄋ｜ˊ漢語拼音︰hóng zhǎo xuě ní釋義︰即「雪泥鴻爪」。見「雪泥鴻爪」條。 01.清．袁枚〈答何獻葵明府書〉：「追憶當年留宿，或提燈而采荷葉，或曳足而仰星河……忽忽四五年，鴻爪雪...
曲     
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2.周全、盡心盡力。如：「曲盡孝道」。《易經．繫辭上》：「曲成萬物而不遺。」
提綱挈領     
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「提綱挈領」係由「提綱」及「挈領」二語組合而成。 「提綱」出自《韓非子．外儲說右下》。文中提到：會張網的人，只須牽動繫網的大繩，就能把魚網張好。如果要一個一個去牽引網目，才能把網張開，那是非常辛苦而且艱難的工作。只要能提住魚網的總繩，使網孔張開，魚兒自然就入網了。所以官吏跟人民的關係，就像樹葉的本，魚網的綱，所以聖人只要治理好官吏就好，不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
珩     
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古代一組玉佩上端的橫玉。清．朱駿聲《說文通訓定聲．壯部》：「珩者，佩首橫玉，所以繫組。」《國語．晉語二》：「黃金四十鎰，白玉之珩六雙。」三國吳．韋昭．注：「珩，佩上飾也。珩形似磬而小。」
鮮     
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美好的滋味。如：「鮮美」、「味鮮可口」、「這魚湯真鮮。」
活的海產或新宰殺的鳥獸等。如：「海鮮」、「生鮮」。
新生產上市的食物。如：「時鮮」、「嘗鮮」。
新嫩、不陳腐的。如：「鮮果」、「鮮花」。
色彩明亮光豔。如：「鮮豔」、「顏色鮮明」。
新奇。如：「屢見不鮮」。
少、寡。如：「鮮少」、「鮮有」。
擬     
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1.揣度、估量。《易經．繫辭上》：「擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。」《紅樓夢》第九四回：「究竟那些人能彀回家不能，未知著落，亦難虛擬。」