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顛撲不破
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力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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遴
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貪吝。通「吝」。《漢書．卷五三．景十三王傳．魯恭王劉餘傳》：「子安王光嗣，初好音樂輿馬，晚節遴，唯恐不足於財。」唐．顏師古．注：「遴，與吝同，猶言貪嗇也。」
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進取
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奮發向上，求取進步。如：「樂觀進取」。《孟子．盡心下》：「狂簡進取，不忘其初。」
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倭
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中國對日本的舊稱。《漢書．卷二八．地理志下》：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歲時來獻見云。」《南史．卷七九．夷貊傳下．東夷傳》：「其國近倭，頗有文身者。」
倭墮：髮髻歪在一側的髮式。《集韻．上聲．果韻》：「倭，倭墮，髻貌。」《樂府詩集．卷二八．相和歌辭三．古辭．陌上桑》：「頭上倭墮髻，耳中明月珠。」
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小姑獨處
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未結婚的女子。語本《樂府詩集．卷四七．清商曲辭四．無名氏．清溪小姑曲》：「開門白水，側近橋梁。小姑所居，獨處無郎。」清．朱彝尊〈嫁女詞〉：「大姑生兒仲姑嫁，小姑獨處猶無郎。」
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餌
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4.引誘人的事物。《淮南子．俶真》：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌。」《漢書．卷四八．賈誼傳》：「制國而令子適足以為餌，豈可謂工哉！」
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氣勢
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1.軍隊的士氣、威勢。《淮南子．兵略》：「兵有三勢，有二權。有氣勢、有地勢、有因勢。將充勇而輕敵，卒果敢而樂戰，三軍之眾，百萬之師，志厲青雲，氣如飄風，聲如雷霆，誠積踰而威加敵人，此謂氣勢。」《五代史平話．晉史．卷上》：「我軍方來，氣勢方銳，若不乘機進擊，曠日持久，則勝負未可知矣。」
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鳥喙
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鳥嘴，或像鳥嘴的形貌。《史記．卷四一．越王句踐世家》：「越王為人長頸鳥喙，可與共患難，不可與共樂。」
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天翻地覆
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唐朝詩人劉商，字子夏，彭城人，少時博學強記。大曆進士，官至檢校禮部郎中、汴州觀察判官。他能文善畫，喜好道術，詩以樂府見長。著有〈胡笳十八拍〉傳世，當時兒童婦女皆能誦之。〈胡笳十八拍〉是敘述漢末才女蔡琰陷胡的坎坷際遇。蔡琰，東漢陳留圉人，名儒蔡邕之女。幼承家學，博覽群籍，深諳音律。獻帝初平二年（西元１９１），被入侵的羌胡擄至北方，為南匈奴左賢王去卑脅迫成親，從此羈留胡地十二年，並育下二子。曹操當政後，念及與蔡邕的舊日情誼，遣使前往胡地，將蔡琰贖回。〈胡笳十八拍．第六拍〉中，描述蔡琰身居胡地，看到全然異於故鄉的風土民情，不禁感嘆發生在自己身上的變故，就像天地整個翻覆過來一般。後來「天翻地覆」就用來...
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沐浴
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2.比喻蒙受、承接。《史記．卷二三．樂書》：「沐浴膏澤而歌詠勤苦，非大德，誰能如斯？」三國魏．曹植〈求自試表〉：「沐浴聖澤，潛潤德教。」
3.比喻浸漬、沉浸。晉．皇甫謐〈三都賦序〉：「二國之士各沐浴所聞，家自以為我土樂，人自以為我民良，皆非通方之論也。」
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貓頭鷹博士