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負義忘恩
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罪：古代官吏常恐失職獲罪，故以此為自謙之辭。
(3) 京兆：京兆尹。漢代轄治京兆地區的行政長官，職權與俸祿與郡守相當。後亦借指京師地區的行政長官。
(4) 賊捕掾：主管捕治盜賊之官。掾，音ㄩㄢˋ，古代官府屬員的通稱。
(5) 素：一向的。
(6) 恩貸：施恩授與。
(7) 章劾：彈劾。
(8) 受記考事：接受處分。
(9) 五日京兆：比喻任職的時間已不久了。見「五日京兆」。
(10) 無狀：不肖、無禮。
(11) 枉法：破壞法律。
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名動公卿
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名聲傳播於大官權貴之間。如：「他現在可是名動公卿，位極一時的人物，小心別得罪他！」
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蠹眾而木折，隙大而牆壞
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（諺語）蠹蟲眾多，會蛀壞樹木；裂縫逐漸增大，會使牆傾倒。比喻敗類眾多，必至敗壞國家。《商君書．修權》：「諺曰：『蠹眾而木折，隙大而牆壞』，故大臣爭於私而不顧其民，則下離上，下離上者，國之隙也。秩官之吏，隱下以漁百姓，此民之蠹也。故有隙蠹而不亡者，天下鮮矣。」
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福利國家
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指政府透過有計畫、有組織的政策法令、方案措施，提供教育、衛生、所得維持、住宅等服務，來照顧人民生活以積極保障人民權利、促進人民福祉。但因福利業務及預算不斷膨脹，造成政府財務負擔日益沉重，所以近來逐漸演變成由政府、企業界、國民共同推動的福利多元化政策，以達到均衡。
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蔽膝
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古代繫在衣前的護膝圍裙。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「母病，公卿列侯遣夫人問疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝。」《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權潘夫人傳》：「得幸有娠，夢有以龍頭授己者，己以蔽膝受之，遂生（孫）亮。」也作「敝膝」。
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天王老子
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托塔李天王。比喻尊貴顯要，有權勢的人。如：「管他是什麼天王老子，都不能改變我的決心。」
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鐵面御史
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宋趙抃為殿中侍御史時，彈劾不避權倖，人稱「鐵面御史」。見《宋史．卷三一六．列傳．趙抃》。後亦指公正不阿，負有監察權的官員或民意代表。如：「他向來公正無私，在監察委員任內，被稱為『鐵面御史』。」
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豚犬
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1.三國時荊州牧劉表死後，其子琮投降曹操。操嘗見吳軍船陣整齊，而以孫權比劉琮，譏劉琮有如豚犬。見《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》裴松之注引吳歷。
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奉頭鼠竄
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此處所列為「抱頭鼠竄」之典源，提供參考。 《漢書．卷四五．蒯伍江息夫傳．蒯通》蒯通知天下權在信，欲說信令背漢，乃先微感信曰：……當今之時，兩主縣命足下。足下為漢則漢勝，與楚則楚勝。臣願披心腹，墮肝膽，效愚忠，恐足下不能用也。方今為足下計，莫若兩利而俱存之，參分天下，鼎足而立，其勢莫敢先動。……信1>曰：「漢遇我厚，吾豈可見利而背恩乎！」通曰：「始常山王2>、成安君3>故相與為刎頸之交4>，及爭張黶、陳釋之事5>，常山王奉6>頭鼠竄，以歸漢王。借兵東下，戰於鄗北，成安君死於泜水之南，頭足異處。此二人相與，天下之至驩也，而卒相滅亡者，何也？患生於多欲而人心難測也。今足下行忠信以交於漢王，必不能固於...
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八斗才
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治上有所作為。後來劉裕代晉自立，國號宋，對於謝氏，劉宋雖仍採取拉攏的態度，實際上則漸漸地削弱謝氏的特權地位。謝靈運在政治上失意後，轉而寄情於老莊思想與山水景物之間。當時流行玄學思想，文學作品也以玄言詩為主，但受限於體材及作者才能，玄言詩被人評為平淡枯躁，即使點綴了幾句山水詩句，也難以改變其呆板的本質。直到謝靈運集中力量，刻畫山水景物，才為南朝詩壇開展新的氣象。他的山水詩，大部分成於永嘉太守任內，其語言富麗精工，清新自然，為後來南朝的謝朓、何遜，唐朝的孟浩然、王維等許多山水詩人的出現，開了先河。謝靈運表面上寄情山水老莊，實際上卻是一種對於現實不滿的逃避，也由於他的才華出眾，卻不得志於當時，因此所...
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貓頭鷹博士