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洪生
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學識淵博的儒生。三國魏．阮籍〈詠懷詩〉八二首之六七：「洪生資制度，被服正有常。」
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天官書
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《史記》的篇名。記載秦、漢天文制度和觀測天文的結果。
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錫克教
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流行於印度部分地區的宗教。由印度教毗溼奴虔誠派發展而來，西元十五世紀後期由那納克創建。接受印度教關於輪迴、業報和解脫的教義，認為神是獨一、是真理、是造物主、永生不死、無所不在、無形象。該教堅持信徒共餐，開辦祖師灶，否認印度教種姓制度，信徒自稱為祖師的門徒。該教最隆重的節日是三、四月間的拜薩哈節。也作「西克教」、「塞克教」。
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民主國家
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採行民主制度的國家。
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改調解張
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天下局勢，就像腐朽的木頭，又像糞土所做的牆，雖然君王想要發奮圖強，卻無可奈何，追究其原因，便是國家的制度沒有改變。他又舉更換樂器的弦為例，說明如果應該更換弦而不更換，就算是最好的樂工也無法彈奏，強調如果制度沒有更改，就算有賢人治國，也無法將國家治理得很好。後來「改弦更張」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻改革變更，重新做起。
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兩院制
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一個國家中，國會以兩院之組織形式組成，分別行使其職權。例如美國分為參議院與眾議院，英國分為上議院與下議院。
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民事訴訟法
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規定民事訴訟制度及民事訴訟的程序法規。如財產、婚姻等的訴訟程序皆屬之。
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反邪就正
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此處所列為「改邪歸正」之典故說明，提供參考。「改邪歸正」原作「背邪向正」。秦漢時期，在三公之下設有九卿。漢代的九卿分別為太常、光祿勳、衛尉、太僕、廷尉、大鴻臚、宗正、大司農、少府。東漢獻帝時遷都於許，典章湮沒，應劭於是綴集所聞，著成《漢官》（亦稱《漢官儀》）一書，記述漢代典章制度及職官禮儀。應劭在提到「卿」這個官職時，認為它有彰顯、光明之意，具有背棄邪道，趨向正路的作用，可以彰顯國家的道德。後來「改邪歸正」這句成語就從這裡演變而出，指改正錯誤的行為，返回正途。出現「改邪歸正」的書證如《七國春秋平話》卷上：「望大王改邪歸正，就有道而去無道，則邦國之幸。」
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國際共產主義
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由蘇俄政治家托洛斯基（Leon Trotsky）提出，以永久革命論為理論核心，抨擊官僚制度，要求在全世界實現共產主義的民主，因此稱為國際共產主義。也稱為「托洛斯基主義」。
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歌五褲
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廉范做蜀郡太守，廢除禁止百姓夜間點燈火做事的制度，百姓用五褲歌來歌頌他的功績。典出《後漢書．卷三一．廉范傳》。後用歌五褲指民眾歌頌地方官吏的政績。唐．儲光羲〈晚次東亭獻鄭州宋使君文〉詩：「籍籍歌五褲，祁祁頌千箱。」宋．辛棄疾〈水調歌頭．寒食不小住〉詞：「莫信君門萬里，但使民歌五褲，歸詔鳳凰銜。」
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貓頭鷹博士