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邊幅不修
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為封侯大將軍。馬援看到這種情形，就對那些願意留下的賓客說：「現在天下勝負未定，公孫述不知殷勤的求取賢士，和他們一起圖謀爭奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節，這和土、木做成的偶像有什麼不一樣。這樣的人怎能長久留住天下賢士？」因而告辭回去，告訴隗囂說：「公孫述這個人的眼光像井底之蛙一樣狹小，又自以為了不起，你不如專心的對付東方的劉秀。」後來「不修邊幅」這句成語就從「修飾邊幅」演變而來，語義轉化成相反的意思，用來形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節。
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遷居
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遷移住所。《書經．多士》：「予惟時其遷居西爾，非我一人奉德不康寧，時惟天命。」晉．潘尼〈東武館賦〉：「將遷居于爽塏，乃投跡于里仁。」
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同工異曲
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此處所列為「異曲同工」之典故說明，提供參考。「異曲同工」原作「同工異曲」。「曲」指曲調，「工」指巧妙。韓愈是唐代的著名文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。其登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文自嘲。文中敘述一日國子先生教誨學生說：「學業要精進，就要勤勉；學業之所以荒廢，就是因為嬉戲。」學生卻回說：「老師您如此勤勉向學，作品的旨趣，及得上《莊子》、《楚辭》的宏肆深奧，寫作技巧也如同《史記》般豐富，能力比得上揚雄、司馬相如等人，雖然風格不同，但是技巧造詣是一樣的高明，...
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胡說
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2.胡亂瞎鬧。《儒林外史》第三四回：「他這兒子就更胡說，混穿混喫，和尚、道士、工匠、花子，都拉著相與，卻不肯相與一個正經人！」
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甹
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輕財重義的俠士。同「俜」。《說文解字．丂部》：「甹，俠也。三輔謂輕財者為甹。」清．段玉裁．注：「今人謂輕生曰甹命，即此甹字。」
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名實相稱
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不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮華交會之徒，計有餘矣。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉．魚豢《魏略》。
(2) 文舉：孔融（西元１５３∼２０８），字文舉，東漢曲阜人，孔子二十世孫。有俊才，為建安七子之一，拜大中大夫，後為曹操所殺。
(3) 鴻豫：郗（ㄔ）慮，字鴻豫，東漢高平人，生卒年不詳。少受學於鄭玄，官至御史大夫。與孔融相處不睦，曹操曾以書和解之。後操對融嫌忌益深，郗慮上奏構成其罪，融與其妻兒均被誅。
(4) 鄭玄：西元１２７∼２００，字康成，東漢高密人。為經學大家，箋注《詩經》、《周禮》、《儀禮...
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街道
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供人車通行的道路。《三國演義》第九五回：「大開四門，每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。」也稱為「街衢」。
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流觴
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古人在暮春三月修褉日列坐曲水之旁，斟酒羽觴浮於上游，任其順流而下，取而飲之。此一活動原有除不祥之義，後世則發展為文士之雅集。晉．王羲之〈蘭亭詩序〉：「又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水。」宋．蘇軾〈次韻子由送趙歸覲錢塘遂赴永嘉〉詩：「芒鞋隨采藥，繭紙記流觴。」
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顯達
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1.顯耀通達。漢．曹操〈拜九錫謝表〉：「非敢希望高位，庶幾顯達。」《薛仁貴征遼事略》：「薛仁貴往內門接張士貴，見懷玉如此顯達。」也作「顯貴」。
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飯囊酒甕
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比喻只會吃喝而不能辦事的庸碌無用之人。參見「飯坑酒囊」條。北齊．顏之推《顏氏家訓．誡兵》：「今世士大夫，但不讀書，即稱武夫兒，及飯囊酒甕也。」
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貓頭鷹博士