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生之謂性
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基本介紹：先秦學者論性以生之謂性為大宗，思孟性善之說為矯治其弊而提出，但並未獲得普遍的認識。告子認為生而具有的叫做性，性的內容就是食色。荀子亦認為荀子：“生之所以然者謂之性。＂孟子所謂性主要指“人之所以異於禽獸者＂，他說：“人之所以異於禽獸者几希。庶民去之，君子存之。＂（《孟子‧離婁下》）又說：“人之有道也，飽食暖衣逸居而無教，則近於禽獸。＂（《孟子‧滕文公上》）人性論的命題主要有：（1）性善論--孟子，后來宋明理學以及王夫之、顏元、戴震都主張性善論。（2）性無善無不善論--告子，后來王安石亦主性無善惡。（3）性惡論--...
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幼稚園
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目錄1 前言2 實際情況3 研究報告4 關鍵字5 參考書目 前言雖然大部分兒童在進入小學一年級之前，都曾上過幼稚園，但大部分的州並未將幼稚園定為義務教育。幼稚園的最初目的是要促進兒童的社會技能，以便能接受正式教育。但是最近幾年來，這項功能逐漸由學前方案所取代。幼稚園越來越把重點放在學業，也就是強調閱讀和數學的預備技能，以及學校中應有的適當行為（如舉手、排隊、和輪流）。 實際情況在有些學區，幼稚園課程和以前的小學一年級課程變得很相似，這是大部分兒童發展專家所反對的。這個趨勢最令人難過的是，如果他們的表現未達某些標準的話，許...
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不約而合
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彼此並未事先約定，而意見或行為卻相同。宋．朱熹〈祧廟議狀．小貼子〉：「熹竊詳頤之議論，素與王安石不同，至論此事，則深服之，以為高於世俗之儒，足以見理義人心之所同，固有不約而合者。」也作「不約而同」。
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定神
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2.遭受驚嚇後，穩定心神。《老殘遊記二編》第二回：「德夫人等驚魂未定，並未聽見，直至到了元寶店門口停了轎，逸雲來摻德夫人，替他把絹子除下，德夫人方立起身來，定了定神。」
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捷徑終南
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此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷...
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借公濟私
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稱頌，號為「通明相」。王莽視其為眼中釘，亟欲除掉他。於是他勾結與翟方進私交甚篤的丞相議曹李尋，捏造了並未發生的天文異象，誣陷翟方進，說這是因為他身為丞相卻沒有善盡輔政的責任，以致人民的怨言上達天聽使然。成帝未詳加調查就下詔嚴加責備，翟方進迫於無奈，引咎自殺。朝中大權從此落入王莽手中。成帝知道翟方進的死訊後，問心有愧，便下令厚加撫恤。這個舉動引來與王莽勾結的朝臣杜業的不悅，便上書進諫，說翟方進當權之時，作威作福，結黨營私，排擠賢良之士，假借公家的名義以謀取個人的私利，這樣的人應該嚴懲以儆天下，不宜賞賜厚葬。出現「假公濟私」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人假借公家的名義以謀取個人的私利。出現「...
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產婆
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不高，孕婦生產通常要等到臨盆才會找「產婆」到家裡接生。這些產婆憑藉的只是服務的熱誠與豐富的接生經驗，並未受過正式醫療訓練。在孕婦分娩前，家裡的人就會到工地去要兩個水泥袋，等到產婆來時，將水泥袋剪開攤開來，將水泥袋內層較細的一面翻過來鋪在地上，防止產婦落紅，血水滲透；鋪好水泥袋後再將「臺灣褲」之類的舊衣物放在上面，不但可以保暖，也可以擦拭嬰兒身上的血，有些人家則以鋪稻草代替。（同註2）嬰兒出生時，產婆會用剪刀來剪斷臍帶，並以胡麻油或黃藥粉塗抹嬰兒肚臍，但是因為消毒與醫學知識不足，常引發嬰兒破傷風、敗血症，產婦得到產褥熱高燒...
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延聘
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聘請。《清史稿．卷一四○．兵志一一》：「山東省機器局自創造至今，並未延聘西人。」《黃繡球》第二五回：「一時這中學添籌經費、議定章程、延聘教習，都是那地方官辦理。」
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紙上空談
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在紙上空洞談論。指言談議論不切實際。《文明小史》第六○回：「上頭究竟聖明不過，曉得立憲這樁事不能憑著紙上空談的，必須要有人曾經考察過的。」《二十年目睹之怪現狀》第一六回：「這位欽差，年紀又輕，不過上了幾個條陳，究竟是個紙上空談，並未見他辦過實事。」
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交趾陶
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臺灣傳統的雕塑工藝，融合繪畫、雕塑、釉彩、燒陶等技術，常見於早期的廟宇、官府建築。 傳入與發展「交趾」是中國古代的行政區劃，解釋眾多而無確切結論，今日多認為是五嶺之南的廣東、廣西和雲南一帶。交趾陶的名稱，並未見於中國的陶瓷正史。根據學者的訪查，中國民間稱呼交趾陶為「尪仔」、「細仙尪仔」，這些名稱多學自臺灣；而「交趾陶」一稱，其實來自日本──交趾窯的陶器主要產於廣東、福建，明末清初由海上貿易輸往日本，因此獲得「交趾燒」、「交趾陶」之稱。根據《台海使槎錄》的記載，最晚在康熙年間臺灣已經盛行屋脊裝飾，由此推論明末清初規模較大的...
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貓頭鷹博士