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一衣帶水
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，但長江以南仍是陳朝的天下。當時陳後主荒淫誤國，隋文帝為統一天下，便藉口安民除暴，出兵討伐陳朝。出兵之前，隋文帝對他的臣子說：「我身為天下百姓的父母，怎麼可以因為一條小小長江的阻隔，就不去拯救對岸受苦的百姓呢？」其實長江是條非常大的水流，最寬處可達一千七百多公尺。但隋文帝為了強調他出兵南陳的決心，所以用衣帶來形容長江。開皇九年，陳朝滅亡，結束了東晉以來二百六十餘年的分裂戰亂。「一衣帶水」就是直接摘自典源的一個成語，原被用於形容江流狹窄有如一條衣帶，後亦用於泛指江河阻隔不足以限制交往。
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挫
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3.屈辱。《漢書．卷七○．陳湯傳》：「延壽、湯既未獲受祉之報，反屈捐命之功，久挫於刀筆之前。」
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尊
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3.顯貴的。如：「尊貴」。《禮記．曲禮上》：「尊客之前不叱狗。」
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開門揖盜
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據《三國志．卷四七．吳書．吳主權傳》載，三國之時，孫策率軍渡江，平定了江東之地，後來在一次戰役中，不慎中箭，傷重不治，臨死之前，他將軍國大事全部交付其弟孫權。孫權因為兄長死去之事，非常地難過，忙於治喪之事，而忽略了軍國大事。長史張昭看到了這種情形，就勸他說︰「當今世間戰亂頻仍，像豺狼般的亂賊滿道，雖然你為了去世的兄長治喪是人之常情，但如果在這樣的非常時刻，你仍只顧遵守禮制，不管國家大事，就好像把門打開，請盜賊進到家中，必然會招來禍患，實在不是明智之舉啊！」孫權聽從了張昭的建議，便脫掉喪服，換上軍裝，前往巡視軍隊。後來「開門揖盜」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻引進壞人，自招禍患。
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適性教育
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起點獲得均等的地位，教育應採取「積極性的差別待遇」，以消除社會地位不利的影響。2. 政府應在學生入學之前提供補償性刺激，彌補個別環境間的差異，使各種背景之學生的能力在入學時均達到某一標準。學校方面：（一）提供適宜的學習環境，進行多樣化教學活動（二）培養積極進取的學習態度，增進學習興趣與效果（三）採用腦力激盪術、發現學習、探究訓練等方法促進思考能力的發展天生我材必有用，不放棄任何一位學生，縱使學習落後，趕不上老師的教學進度，只要不斷有向上求進的意志，在老師提供的學習環境之下，把個人的優勢顯現出來，以致獲得某方面的成就，進而...
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駭人聽聞
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令人聽了十分震驚。《鏡花緣》第六回：「該仙子何以迫不及待，並不奏聞請旨，任聽部下逞豔於非時之候，獻媚於世主之前，致令時序顛倒，駭人聽聞。」也作「駭聽」。
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一馬當先
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趕在眾人之前，領先前進。《三國演義》第七一回：「黃忠一馬當先，馳下山來，猶如天崩地塌之勢。」《二十年目睹之怪現狀》第八三回：「葉軍門一馬當先，領了全軍，排齊了隊伍，浩浩蕩蕩，離開平壤。」
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飛揚跋扈
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了防止他變故，我死後，要祕不發喪，以穩定情勢。厙（ㄕㄜˋ）狄干、斛律金、慕容紹宗等人，可以委以重任。之前沒有重用他們，是想留給你去任用，這樣，他們就會感念你的知遇之恩，而忠心報答。」高歡死後，高澄遵照父親的指示，祕不發喪，又重用厙狄干、斛律金、慕容紹家等人。後來侯景因與高澄不合，於是背叛東魏，投降西魏，後又改降南方的梁朝，被封為河南王，但竟又篡梁自立為帝。侯景果然是個「飛揚跋扈」的人。
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調虎離山
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廟內的道人因與唐僧一行人有冤仇，不願意讓他取水。孫悟空於是叫沙和尚當他的助手，再一次來到寺廟。因有過之前一次失敗的經驗，孫悟空就想出一個方法，先把那個道人引出寺廟爭戰，沙和尚再趁著二人交戰的機會，探井取水。這個方法果然奏效，沙和尚已取了水，此時孫悟空正想趕盡殺絕，但沙和尚卻喊道：「饒了他吧！」孫悟空一聽，就告訴如意真仙，這次用「調虎離山」的計策，已經順利取了水，且念在他之前不曾犯法，於是就放了他一馬，並且警告他以後再有人來取水，不可以再有要挾、勒索的行為。後來「調虎離山」就用來比喻用計誘使對方離開他的據點，以便趁機行事，達成目的。
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泥牛入海
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做的牛互相爭鬥，跌入海中，直到如今全無消息。」佛家之中，以「泥牛」比喻人的思慮。一個人的內心在未開悟之前，想法往往是互相矛盾的，不只現在的想法和過去的想法矛盾，內在的想法和外在的想法矛盾，自己和其他人的想法也是充滿了衝突和比較，就像兩頭牛在互相爭鬥，無法解脫，然而泥塑的牛一旦掉入水中，馬上就會融化了；同樣的，一個人如果悟得智慧，開悟見性，原本心中的固執和主觀意識，也會馬上消失無蹤。洞山良价禪師問潭州龍山和尚如何開悟，但是開悟的方法和境界並不是文字或語言可以形容，所以龍山和尚用了「泥牛掉入海中，至今沒有消息」的比喻，表示未開悟前，自己與自己、自己與別人都是對立的，互相不斷爭鬥；開悟之後，這種內外...
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貓頭鷹博士