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博士弟子
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1.漢代太學博士所教的學生。漢武帝設五經博士，置弟子五十人，由各郡國縣道舉送。《文獻通考．卷四○．學校考一．太學》：「武帝始興太學，……為博士官置弟子五十人，復其身太常，擇民年十八已上，儀狀端正者，補博士弟子。」
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徵辟
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朝廷任用平民為官。《後漢書．卷七九．儒林傳下．蔡玄傳》：「學通五經，門徒常千人，其著錄者萬六千人，徵辟並不就。」《儒林外史》第三五回：「我在京師裡算著徵辟的旨意到南京去，這時候該是先生來的日子了。」
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利鎖名牽
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的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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本體
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2.支持言論、主張的根本思想。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諸子》：「然繁辭雖積，而本體易總，述道言治，枝條五經。」
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蔡元培
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六叔銘恩（茗珊）讀書，以廩膳生鄉試中式。元培在他叔父的幫助和指導下，讀了許多中國經史典籍，如：四書、五經、史記、漢書、文史通義和說文等。所以他雖生為商家子，但終於走到讀書的路上去，從而決定了他以後發展的方向。 教育與運動革命戊戌政變（一八九八）發生後，元培認為康、梁之所以失敗，是由於不先培養革新人才。同時，他也看清楚了滿清政府的腐敗，革命的不可避免；於是棄官歸里，興辦教育。於此，可見他從事教育工作的動機所在。他最先出任紹興中西學堂監督，校中的功課，有我國舊學，也有粗淺的西洋學科。這是他服務於新式學堂的開始。當時教員中有新...
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朱光潛
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朱光潛，筆名孟實，一八九七年九月十九日出生，卒於一九八六年 ，從小受其父親嚴格的教育方式所影響，也因其父為私塾老師而進了私 塾學校，小時熟讀儒家經典四書五經，〈古文觀止〉、〈唐詩三百首〉 等，學過科舉的策論時文，但因後來進入桐城中學，習〈古文辭類纂〉 等書，於是放棄了時文，摸索古文，他的老師潘季野是一個宋詩派的詩 人，在他的教導下，朱光潛對古文和文言有很濃厚的興趣，後來他考上 了香港大學的留學考。 在香港大學這所英國人辦的大學中，他不僅能更加增長他的文學知 識，同時也學到了許多新的事物，像英文、生物學、心理學等，後來看...
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獨尊儒術
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沒有不採納的理由。 內容與影響漢武帝的獨尊儒術，帶動經學的蓬勃發展，深深影響中國的政治與社會。武帝立五經博士，並置博士弟子員，弟子員通一經可以到朝廷任職。經由這條途徑入仕的人越來越多，形成士人參政的新局面，相對於漢初朝廷官員大都由功臣及富人子弟組成的情形，應是一項十分重大的轉變。人們相信，經學通明有助處理實際政事，皇帝的詔書，群臣的奏議，也無不引用經義作為依據。另一方面，研讀經書可以做官，經學就成了人們取得利祿的途徑。於是，拜師求學的人日漸增多，經學字句的解釋也更為詳密。表面上看來是經學大盛，實際上經學成了繁瑣無比的學問...
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東觀
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東漢時皇家藏書樓，在洛陽南宮，也是宮中著述和修史的地方。《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「詔謁者劉珍及五經博士，校定東觀五經、諸子、傳記、百家藝術，整齊脫誤，是正文字。」唐．章懷太子．注：「洛陽宮殿名曰：『南宮有東觀。』」
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裝模做樣
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經書
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泛指古聖先賢的著述、典籍。原多指儒家經典，如四書、五經、十三經等。後也指其他學派、教派或著名的著作。如《道德經》、《南華真經》、《聖經》、《可蘭經》、《三字經》等。[例]研讀經書，可從中汲取古代聖賢的智慧。
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貓頭鷹博士