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前倨後卑
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路口迎接他，妻子更不敢正眼看他，嫂嫂也伏地叩拜。蘇秦看了，說：「嫂嫂，你為何從前的態度那麼傲慢，現在卻又那麼謙卑呢？」嫂嫂答道：「你現在做了大官，既尊貴，又有錢啊！」蘇秦嘆了口氣說：「哎！貧窮時父母都不把你當兒子看待，富貴時親友都畏懼你，難怪人們要看重權勢利祿了！」《戰國策》原文對蘇秦嫂嫂的描述是「何前倨而後卑」，《史記．卷六九．蘇秦列傳》作「何前倨而後恭」，後來就從這裡演變出「前倨後恭」的成語，用來比喻待人勢利，態度轉變迅速。
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學生文化
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化研究，此文化的性質歧異，有其引人向善並且具有衝勁，築夢的推力，也有怠惰、玩樂的使人頹廢的拉力，積極卻又消極的文化，因此會以學校的規範有所牴觸，而常常造成衝突點的產生，有時教師須藉由這種文化來提升學生的學習動機，進而達到優化學生的目的，有時卻也因為這文化的衝突，造成教師教學效果的不彰。(註2) 文化研究研究指出，學生在學業上的傑出表現並非其文化所著重的地方，他們更崇尚領導能力、運動能力及人員方面的表現，在學校俗名誌研究當中，發現教師與學生雙方對於學校教育意義的著眼點有不同的解釋，教師對於學校教育的思維，往往採取正式的思維...
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朝楚暮秦
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生涯其實就像經商，總是居無定所、四處流離。也猶如戰國時代的說客策士，周旋於各國之中，早上在秦國，晚上卻又到了楚國，為求生計四處遷徙飄蕩，根本無法掌握自己的動向，對未來既是茫然又是無奈。後來，「朝秦暮楚」這句成語從典源中摘出用來比喻人東飄西蕩，行蹤無定。
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瞇縫
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眼睛微閉成一條縫。《兒女英雄傳》第二六回：「卻又一時不好改口，無奈何，倒和人家鬧了個躄空，瞇縫著雙小眼睛兒問道。」
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摯而有別
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鳩鳥雌雄情意極為深厚，卻又能保持一定的距離。語本《詩經．周南．關雎》「關關雎鳩，在河之洲」句下漢．鄭玄．箋：「摯之言至也，謂王雎之鳥雌雄情意至，然而有別。」引申指夫妻情意深厚，相敬如賓。
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奈良美智
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熟悉她筆下招牌人物：表情邪惡又純真的大頭小孩、眼中露出一付「看什麼看？你管我！」的不友善神情，但同時卻又身處在寂寥。比起純粹的可愛娃娃圖像更讓人一看到就捨不得把眼睛轉開。他的作品深受大眾喜愛，也在國際間獲得注目。頭大大的小女孩、白色的小狗、穿綿羊裝的兒童，不斷的出現在他的作品中，而在這些可愛造型的背後，卻隱藏著一種對世界的疏離感，「可愛」應該是讓人感覺喜悅、熱切的，而奈良的「可愛」卻給人一種冷漠且不友善的感覺，換個角度想，也可以當成就是現代人的內心寫照。我們在成長中學習如何以自我中心的思維看環繞我們的人事物，擁有華麗的外...
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一顧傾城
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禍根；亦猶如過去周幽王縱容褒姒，以致失信於群臣，使犬戎得以入侵。驪姬與褒姒都是極為妖媚美麗的女子，但卻又是極為不祥，招來「傾城傾國」的禍害。而越王句越，忍辱負重，生聚教訓，發動大軍，圍困夫差於姑蘇山上，求降不得而自殺，吳國果然傾覆，句踐終於復興越國。後來「傾國傾城」這句成語就從這裡演變而出，用來形容女子的美豔，可以帶來禍害。其實此一語義，早在《詩經》中就已經見到。《詩經．大雅．瞻卬》有「哲婦傾城」這樣的句子，意思是「婦人多謀深慮乃亂國」，此處「傾城」，便是「傾覆邦國」義。後來「傾國傾城」的成語，語意轉變，專以形容女子的美艷。
此處所列為「傾國傾城」之典故說明，提供參考。
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藍縷
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2.衣服破爛的樣子。《紅樓夢》第一回：「這人生得這樣雄壯，卻又這樣藍縷，想他定是我家主人常說的什麼賈雨村了。」也作「藍褸」、「襤縷」、「襤褸」。
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勤是搖錢樹，儉是聚寶盆
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（諺語）勤能生財，儉能守成。比喻必須勤、儉並重，開源與節流同時並進，方能致富。如：「俗語說得好：『勤是搖錢樹，儉是聚寶盆。』你今天雖然努力掙錢，明天卻又大把揮霍，到頭來終是兩手空空。要有勤有儉，才能積聚財富。」
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圖利
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圖謀利益。《初刻拍案驚奇》卷一：「看見別人經商圖利的，時常獲利幾倍，便也思量做些生意，卻又百做百不著。」
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貓頭鷹博士