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封典
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封建帝王以爵位名號賜予臣下及其家屬的榮典，始於晉宋。清制，諸臣有功受封，在本身稱為「授」，曾祖父母、祖父母、父母及妻在世的稱為「封」，已逝的稱為「贈」。如：「古時一人居官，則全家皆受封典，真所謂『一人得道，舉家升天』。」南朝宋．顏延之〈自陳表〉：「臣班叨首卿，位屍封典。」
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李世民
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人名。（西元598~649）唐代第二位君主，高祖李淵之次子。聰明英武，兼通文學。隋末，輔佐高祖起兵，平定四方，代隋而有天下，受封為秦王。即位後，銳意圖治，輕刑薄賦，海內昇平，世稱為「貞觀之治」。又用李勣、秦叔寶等為將，征服吐蕃、突厥，威及域外。西域各國尊為天可汗。在位二十三年，死後廟號太宗。
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華嚴宗
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中國佛教宗派之一。以華嚴經為該宗教義的依據，故稱為「華嚴宗」。實際創始人是法藏，但傳統上以杜順為初祖。在判教上尊華嚴經為最高經典，並從華嚴經的思想，發展出法界緣起、十玄、四法界、六相圓融的學說，發揮事事無礙的理論。此派從盛唐立宗，至武宗滅佛後，逐漸衰微。又法藏受封賢首國師，故此宗也稱為「賢首宗」。
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張良擇留
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漢高帝分封各功臣時，張良並無戰功，但高帝說，漢軍能於千里外獲勝，完全是張良在帳幕中計劃、調度的功勞。所以要他自選齊國三萬戶受封，而張良卻說他在留縣和高帝相會，是上天旨意，又幸而計謀都受高帝採用而奏效，所以只願受封留縣。見《史記．卷五五．留侯世家》。後遂以張良擇留指不居功、不求厚賞。
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秦襄公
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戰國時秦君。犬戎與申侯伐周，殺幽王於驪山之下，襄公平犬戎，立平王，東遷雒邑，成東周之局，因功而受封岐西之地，數敗戎人，使秦成為西方霸主。在位十二年卒。
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列侯
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漢代所封的爵位。異姓功臣受封為侯者稱為「列侯」。《漢書．卷四．文帝紀》：「臣謹請陰安侯、頃王后、琅邪王、列侯、吏二千石議，大王高皇帝子，宜為嗣。願大王即天子位。」也稱為「通侯」、「徹侯」。
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恩私
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1.所寵信的人。《後漢書．卷七．孝桓帝紀》：「於是舊故恩私，多受封爵。」
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張良慕赤松
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戰國時代韓人張良，出奇策助劉邦定天下，受封為留侯後，自言其享受已達平民的極境，而願放棄這些榮華富貴，向赤松子學道。見《史記．卷五五．留侯世家》。後遂以張良慕赤松表示功成引退，隱跡仙道的作法、意願。
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褒大
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褒揚光大。宋．歐陽修〈瀧岡阡表〉：「而賜爵受封，顯榮褒大。」
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茅社
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古代帝王社祭時用的壇，以五色土建成，分封諸侯時，按封地所在方向，取一壇土，以茅包之，給予受封諸侯，使立於國中社內，故稱為「茅社」。《書經．禹貢》：「厥貢惟土五色。」唐．孔穎達．正義：「蔡邕獨斷云：『天子大社，以五色土為壇，皇子封為王者，授之大社之土，以所封之方色，苴以白茅，使之歸國以立社，謂之茅社。』」
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貓頭鷹博士