:::
共 299 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
袁枚
瀏覽人次:0
收藏人次:0
記小說《子不語》，與紀曉嵐《閱微草堂筆記》齊名。ＰＳ２袁枚也是一位美食家，寫有著名的《隨園食單》，是清朝一部系統地論述烹飪技術和南北菜點的重要著作。該書出版於乾隆五十七年〈1792年〉。袁枚提倡吃豆腐，他說豆腐可以有各種吃法，什麼美味都可以入到豆腐裏。有一天，杭州有一個名士，請他吃豆腐，是用豆腐和芙蓉花烹煮在一起的。豆腐清白如雪，花色艷似雲霞，吃起來，清嫩鮮美，嘆為觀止。袁枚急請教做法。主人秘不肯傳，笑道：“古人不為五斗米折腰，你肯為豆腐三折腰，我就告訴你。”袁即席折躬，躬畢大笑，說；“我今為豆腐折腰矣！”主人告訴他這個...
|
|
拉朽摧枯
瀏覽人次:0
收藏人次:0
|
|
六才子書
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清朝金聖歎集《莊子》、《離騷》、《史記》、杜甫之律詩、《水滸傳》、《西廂記》為六才子書。清．金聖歎〈三國演義序〉：「余嘗集才子書者六，其目曰：《莊》也，《騷》也，馬之《史記》也，杜之律詩也，《水滸》也，《西廂》也。」
|
|
補遺
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書籍正文還有遺漏，列在後面另加說明，稱為「補遺」。或將原書遺漏的部分另作專冊，亦稱為「補遺」。如清朝阮元的《三家詩補遺》。
|
|
慣養嬌生
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「嬌生慣養」之典故說明，提供參考。「嬌生慣養」指在備受寵愛縱容中成長。此語見於《醒世姻緣傳》。《醒世姻緣傳》是清朝蒲松齡撰，共一百回。寫狄希陳兩世惡緣的報應，著重於描寫家庭社會的各種現象，尤其是婦女的悍妒、家庭怨憎之事，都歸因於陰騭果報之說。其中有一段描述農民晁無晏、晁思才稱霸族裡，不得善終的故事。晁無晏死後，晁思才想要謀取晁無晏的家財，假意收留晁無晏的兒子小璉哥，卻把小璉哥當奴婢使喚，還要他跪著磕頭。作者在文中寫了一句：「本是嬌生慣養子，做了奴顏婢膝人。」是說小璉哥從小是晁無晏的獨子，備受寵愛，沒吃過什麼苦，沒想到卻落了當人奴婢。晁思才因為謀奪晁無晏的家財，所以想斬草除根，以除後患...
|
|
顧亭林
瀏覽人次:0
收藏人次:0
果然很靈，不少全國著名的學者、文人應召到京城，做起官來了。但是也有一些學者認為，他們是明朝的臣民，到清朝做官是喪失氣節的事。他們寧願冒殺頭的危險，也不肯應召。其中有一個是著名的思想家顧炎武，有人想推薦他應博學鴻詞科，他寫信回答說："我這個七十歲的老翁還巴望個什麼？欠缺的就是一死，如果一定要逼我應召，我只能一死了事。"顧炎武是江蘇昆山人，出身江南大族，他的祖父是個很有見識的人，認為讀書一定要研究實際。顧炎武受祖父影響，從小喜歡讀《資治通鑒》、《史記》和孫吳兵法等書，十分關心時事。后來參加科舉，沒有考中，就幹脆下決心放棄科舉...
|
|
臺北市立教育大學
瀏覽人次:0
收藏人次:0
源俊上任開始，使用校歌旋律做為該校鐘聲，成為該校一大特色。台北城城牆石：堆放於圖書館旁，是現在僅存的清朝台北城城牆石 校訓無私謂之「公」Justice無欺謂之「誠」Sincerity無怠謂之「勤」Diligence無華謂之「樸」Simplicity 校徽鐘鐸造形（中央）：「鐸」是一種手搖發音大鈴，為古代宣布政教法令所用。孔子曾被比喻為「木鐸」，所以「鐸」也代表教育工作者，亦為師範教育的傳統象徵。鐘鐸內部白色飛羽：展翅飛翔的雙翼象徵活力、進取、生生不息、含任重道遠之意。鐘鐸下方紅色飛羽：象徵在日新又新中不斷進步，並表示優秀...
|
|
八國聯軍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
約中規定中國賠款四億五千萬兩，分三十九年付清(到1940年)連本帶利，中國需付九億八千萬兩以上，約為清朝十年的歲入；再加上其它的借款，清朝每年須付賠款與借款四億兩千萬兩以上。中國財政已面臨破產局面，只好以債養債，或加重人民的負擔，而且，財政須外靠外國借款支持，在經濟上也失去了自主權。條約又規定撤除大沽砲台及北京到渤海灣之間的砲台，北京成為不設防的首都；外國軍隊可以屯駐於北京到渤海灣的重要地區，從此列強不必遠從己國派遣軍隊來攻打，只要利用這些屯駐軍隊...
|
|
吳鳳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
清朝人，曾任阿里山通事，後死於與原住民的衝突。吳鳳傳說曾盛行二百多年，對原住民形象有極大影響。目錄1 生平2 吳鳳捨身傳說2.1 分期2.1.1 鄉野流傳與記錄時期2.1.2 日人宣傳運用時期2.1.3 國府儒化時期2.1.4 消滅3 相關文獻3.1 劉家謀‧海音詩3.2 《臺灣通史‧吳鳳列傳》3.3 小學國語課文選例4 參考書目 生平吳鳳（康熙38年~乾隆34年，1699年~1769年），福建和平縣人，幼年隨父母來臺，居住在鹿麻產（今嘉義縣竹崎鄉鹿滿村）。後學會阿里山番社語言，與原住民從事買賣，24歲時被任命為阿里山通...
|
|
傀儡戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，不但能街頭表演，也在豪門宮中搬演大戲，戲班的身手靈活矯健、演唱功力深厚，傀儡戲的風潮遍及各地。然而清朝末年民生凋敝，傀儡戲的發展也越顯衰微。尤其傀儡戲在臺灣多用來驅邪「祭煞」，少有人把傀儡戲視為娛樂，因此發展也十分慘澹。（註1）目前臺灣有名的傀儡戲操偶人，首推宜蘭福龍軒傀儡戲團團主許建勳（1934~）。 傀儡戲的組成一般來說，傀儡戲偶高一尺七寸，角色臉譜如同平劇一樣有生、旦、淨、丑。傀儡戲偶的頭部與四枝都是木雕品，身體主幹用竹編成，以布衣連接各部位、套上戲服，最後在各部位接上「操線」才大功告成，一個戲偶的線多達9~20...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士