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呂后     
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呂不台;崇彊祿、產,諸侯謀之;殺隱幽友,大臣洞疑,遂及宗禍」。但對於整個國家而言,在呂雉掌政期間能重用人材,並實行黃老之術與民休息的政策,為後來的文景之治打下了很好的基礎,司馬遷在《史記·呂后本紀》中對她的評價是「政不出戶,天下晏然;刑罰罕用,罪人是希;民務稼穡,衣食滋殖。」給予呂后施政極大的肯定。
寄養     
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2.暫時安置某處供養。《朱子語類.卷一三○.自熙寧至靖康用人》:「太祖初定天下,將諸軍分隸州郡,特寄養耳。」
繼晷焚膏     
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困苦不堪。您自己有這樣的遭遇,居然還要我們專心做學問!」韓愈藉老師與學生之口,一方面譏諷為政者不能善用人才,一方面也抒發了自己懷才不遇的失落。「焚膏繼晷」這句成語就從這裡演變而出,形容夜以繼日地勤讀不怠,後亦用來形容不眠不休地工作或活動。
任人唯賢     
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用人時只選擇具有才識品德的賢人,而不管他與自己的關係是否密切。語本《書經.咸有一德》:「任官惟賢材,左右惟其人。」
乘客     
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委付駕駛的交通工具使用人。[例]公車來了,乘客依序上車。
任人唯親     
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用人時只選擇與自己關係密切的人,而不管其才識品德如何。如:「歷史上的昏君總是屏棄賢才,任人唯親,以致於將江山拱手讓人。」
寬綽     
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氣量寬宏。《晉書.卷一.宣帝紀》:「用人如在己,求賢若不及;情深阻而莫測,性寬綽而能容。」
聘書     
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用人的契約文書。《儒林外史》第四四回:「世叔寫一聘書,著一位世兄同小姪去會過余先生,就可以同來。」
    
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2.與鈕襻形狀、作用相似的東西。如用人力拉車,套在肩上的布帶或皮帶。也稱為「襻帶」、「襻兒」。
敗棋有勝著     
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棋局雖輸,卻仍有高明之處。語本《新五代史.卷三一.周臣傳.扈載傳》:「故曰:治國譬之於奕,知其用而置得其處者勝,不知其用而置非其處者敗。敗者臨棋注目,終日而勞心;使善奕者視焉,為之易置其處則勝矣。勝者所用,敗者之棋也;興國所用,亡國之臣也。」比喻要有眼光方能善用人才。
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