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原因
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1.原來因為。唐．杜甫〈古柏行〉：「扶持自是神明力，正直原因造化功。」《文明小史》第一回：「原因我們中國，都是守著那幾千年的風俗，除了幾處通商口岸，稍能因時制宜，其餘十八行省，那一處不是執迷不化，扞格不通呢？」
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流俗
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1.流行於社會上的風俗習慣。《禮記．射義》：「幼壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗，脩身以俟死者，不在此位也。」《孟子．盡心下》：「同乎流俗，合乎汙世。」
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傷風敗俗
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敗壞社會風俗習慣。《魏書．卷五五．游明根傳》：「儒者，動存名教，直繩所舉，莫非傷風敗俗。」唐．韓愈〈論佛骨表〉：「傷風敗俗，傳笑四方，非細事也。」也作「敗化傷風」、「敗俗傷風」、「敗俗傷化」、「毀風敗俗」、「傷化敗俗」。
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爾雅
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2.文雅正直。《漢書．卷八八．儒林傳．序》：「文章爾雅，訓辭深厚，恩施甚美。」宋．蘇軾〈司馬君實獨樂園〉詩：「洛陽古多士，風俗猶爾雅。」
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風化
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1.風俗教化。《文選．任昉．王文憲集序》：「出為義興太守，風化之美，奏課為最。」元．鄭光祖《倩女離魂》第二折：「你今私自趕來，有玷風化，是何道理？」
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方言
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1.同一語言在不同地域因諸種因素產生演變而生成的變體。它只流行於局限的地區，並具有與其他方言或共同語差異的特徵。唐．王維〈早入滎陽界〉詩：「因人見風俗，入境聞方言。」也稱為「土話」、「土語」。
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習俗
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某地區內的人們長期養成的習慣、風俗。《戰國策．趙策二》：「常民溺於習俗，學者沉於所聞。」《文選．左思．魏都賦》：「情有險易者，習俗之殊也。」
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古道
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1.古代淳樸厚道的風俗習慣。後稱守正不阿的人為「古道」。宋．文天祥〈正氣歌〉：「風簷展書讀，古道照顏色。」
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原本
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1.事物的起源和根本。《漢書．卷八一．匡衡傳》：「此教化之原本，風俗之樞機，宜先正者也。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「郡國山川，官位姓族，衣服飲食，器皿制度，皆欲根尋，得其原本。」
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王莽
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王田制為名恢復井田制，把鹽、鐵、酒、幣制、山林川澤收歸國有，都是不停回復西周時代的周禮模式。可是古今風俗不同，環境各異，源於古制的新法，未必一切都合時合宜。而這些新政都是違反了歷史規律，所以推行失敗，自屬歷史必然。所以這個角度看，王莽是一個事事復古，脫離現實的政治家，就正如史家錢穆所言：「王莽的政治，完全是一種書生的政治。」旅美歷史學家黃仁宇則指出，從王莽登位後發出的一系列詔書中看到，王莽的政策根本脫離了當時的實際環境，亦缺乏適當的用人安排。他在《中國大歷史》裡語帶諷刺的評論王莽：「他盡信中國古典，真的以為金字塔可以倒砌...
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貓頭鷹博士