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治國
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2.政治清明百姓安樂的國家。《荀子．富國》：「其耕者樂田，其戰士安難，其百吏好法，其朝廷隆禮，其卿相調議，是治國已。」
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摩頂
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2.用手撫摩頭頂，表示喜愛或情意懇切。釋迦牟尼佛以大法囑付摩訶薩時，用右手摩其頂，故後世佛教授戒時，也摩受戒者的頂，傳為定式。唐．張南史〈秋夜聞雁寄南十五兼呈空和尚〉詩：「禪師幾度曾摩頂，高士何年更發心。」《水滸傳》第四回：「監寺引上法座前，長老用手與他摩頂受記。」
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根性
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2.佛教用語。指人性中有生善惡作業的力量。唐．王維〈胡居士臥病遺米因贈〉詩：「了觀四大因，根性何所有。」
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蒙恬
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人名。（？～西元前220)秦名將，奉始皇之命，率領三十萬士兵赴北築長城，以防禦匈奴，始皇崩，二世即位，趙高乃矯詔賜恬自殺。相傳毛筆為蒙恬所發明。
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悲喜劇
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介於悲劇和喜劇之間的戲劇。其情節的發展有可能成為悲劇，但結果卻以喜劇收場。此詞出現羅馬時代，但真正悲喜劇的出現要到文藝復興時期，以莎士比亞的《威尼斯商人》為代表作。
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大逆無道
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2>，北面3>事之。今項羽4>放殺義帝於江南，大逆無道。寡人親為發喪，諸侯皆縞素。悉發關內兵，收三河士，南浮江漢以下，願從諸侯王擊楚之殺義帝者。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷八．宣帝紀》。
(2) 義帝：指楚懷王。項羽假裝尊崇懷王為義帝，實則根本不聽從懷王命令。
(3) 北面：古時臣子面向北方朝見天子，故以北面代稱臣子。
(4) 項羽：項籍（西元前２３２∼前２０２），字羽，秦末下相人。力能扛鼎，才氣過人，與叔父項梁起兵吳中，梁敗死，籍繼為將，大破秦軍，自立為「西楚霸王」。與劉邦爭天下，戰無不利，但垓下一戰，楚軍瓦解，乃自刎於烏江。〔參考資料〕 《漢書．卷八．宣帝紀》十二月，...
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碧血
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碧色的血。後比喻為正義所流的血。語本《莊子．外物》。[例]為保衛國土，許多烈士的碧血灑在疆場上。
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屏居
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隱居。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「魏其謝病，屏居藍田南山之下數月，諸賓客辯士說之，莫能來。」
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袨
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華麗隆盛的。《文選．左思．蜀都賦》：「都人士女，袨服靚妝。」李善注引蘇林曰：「袨服，謂盛服也。」
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背本趨末
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此處所列為「捨本逐末」之典故說明，提供參考。「捨本逐末」原作「舍本事末」。「舍本事末」之「本」，原指農事。古時候以農立國，故以農業為本業，以工、商為末業，所以「舍本事末」是指人民不務農而從事於工、商。《呂氏春秋．士容論．上農》一文，講的是當時的農業政策。力陳人民務農對國家的影響，直指人民從事農業就會因生產富足而不肯輕易遷徙。不務農而從事工、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面...
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貓頭鷹博士