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創造學
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學的基本原理是：人人都能創造。創造有4要素,是指環境,創造者，創造過程,創造目標產品或服務。特瑞莎•阿瑪貝爾認為個體創造力的3元素是創造動機、領域技能和創造技能；團隊創新的3要素是組織目標、組織資源和管理實踐。創新分為漸進式創新和突破式創新。漸進式創新通常是指在現有形式或技術的基礎上進行改變；它或者是改進現有的東西或者把現有的形式或技術重新配置應用於其他用途。相比較而言，突破式創新則是全新的東西，不是現有的技術或方法。在現今社會，有用的知識分佈在各種規模的公司、大學、非營利機構和個人的頭腦中,建立在對這些外部知識的瞭解和...
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偷空
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偷閒、抽空。指在繁忙中抽出時間來做其他的事。《醒世恆言．卷三．賣油郎獨占花魁》：「聞得你恭喜梳弄了。今日偷空而來，特特與九阿姐叫喜。」《文明小史》第七回：「省城本局裡事情很多，偶然偷空出來，實屬不輕容易。」
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梵文
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一種古印度文字。可溯至西元前第七、八世紀。或因受中東阿拉米字母的影響而產生，為天城體等多種文字之前身。標音節，從左至右書寫。《野叟曝言》第一三七回：「殿旁一排大屋，藏起經卷，貝葉梵文，約略有四百多櫃，悉數禁燒。」
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張孝祥
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判官。轉秘書省正字。遷校書郎，兼國史實錄院校勘。以後幾年歷任秘書郎、尚書禮部員外郎等職。他"性剛正不阿"，在朝任職期間，曾先後上《論先備劄子》、《論治體劄子》、《論涵養人才劄子》等奏議，提出了加強邊備、抵禦金人；掃除積弊，改革政治和培養、選拔人才的種種主張，表現了他在政治上的遠大理想。隆興元年(1163)授集英殿修撰，知平江軍府事。張浚北伐，他又被任為建康留守。以後知靜江、潭州、荊南湖北路安撫使。在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,"庭無滯訟"。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但後來他卻反對湯思...
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比丘
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。為梵語bhikṣu的音譯。《大寶積經》卷一：「譬如今世多聞比丘住阿蘭若，或聚落中。」元．李好古《張生煮海》第一折：「釋門大道要參修，開闡宗源老比丘。」也譯作「比邱」、「苾芻」。
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變壓器
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版，台北縣三重市，大和圖書書報股份有限公司總經銷，2001(民90)。註2:新世紀科學學習百科，內爾阿德利著，初版，台北市，貓頭鷹，1995。註3: 突破高中基礎物理(全)，龍騰文化事業股份有限公司，謝幸宜，洪斐絃，蕭淨方編著。
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羅漢
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佛教修證的果位。屬度己為主的小乘佛教之極果。一般指隨釋迦佛修證的弟子。參見「阿羅漢」條。
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JAVA
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計劃被轉化成了「FirstPerson有限公司」，一個昇陽公司的全資子公司，團隊也被重新安排到了帕洛阿爾托。FirstPerson團隊對建造一種高度互動的設備感興趣，當時代華納發佈了一個關於電視機頂盒的徵求提議書時（Request for proposal），FirstPerson改變了他們的目標，作為對徵求意見書的響應， 提出了一個機頂盒平台的提議。但是有線電視業界覺得FirstPerson的平台給予用戶過多的控制權，因此FirstPerson的投標敗給了SGI。與3DO公司的另外一筆關於機頂盒的交易也沒有成功，由於他...
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下學
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3.上課時間結束，離開學校。宋．陸游〈東吳女兒曲〉：「阿弟貪書下學遲，獨揀詩章教鸚鵡。」元．無名氏《神奴兒》第一折：「這早晚怎生不見孩兒下學來。」
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李喬
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獲頒首屆終身貢獻獎（民國九十六年六月)。（資料來源：《2007臺灣作家作品目錄》VOL.1） 著作《阿妹伯》、《苦水坑》、《飄然曠野》、《戀歌》、《晚晴》《人的極限》、《山國戀》、《痛苦的符號》、《寒夜》三部曲（《寒夜》《荒村》《孤燈》）、《情歸大地》（改編為電影《一八九五》） 評價鍾肇政評論李喬說「非哭過長夜的人，不足以語人生；在那接受、凝視與發掘苦難的過程中，李喬不僅領略了人生況味，而且對人性的醜惡鄙劣，也有了更深一層的體會。」葉石濤認為李喬是在世界的兩條大苦網受困、母愛爬行的蜘蛛。「但他是一隻懷著悲天憫人、大慈悲胸...
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貓頭鷹博士