:::
共 1572 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不中抬舉
瀏覽人次:0
收藏人次:0
藏帶到一座石屋前，向他說明來意，因為夜晚風清月霽，特請唐三藏來會友談詩。接著又出現了三位老者，各有稱號，對待唐三藏也非常禮遇，邀請他進入石屋飲茶吟詩，然後這五人就著詩興，相和起來了。過了許久，有兩個青衣女童提著一對燈籠，後引著一位仙女，仙女手上轉動著一枝杏花，笑吟吟地走進門。這位仙女原來是杏仙，容貌美麗，儀態端莊，因聽聞有佳客在此，也來一起吟詩。她並且對唐三藏表達愛慕之意，一旁四位老者也都願意做媒，成就這份姻緣。但唐三藏一聽，臉色丕變，大聲數落他們共同設此美人計要來陷害他。四老一看唐三藏生氣，都不再多說了。此時四老的赤身使者卻暴跳如雷地指責唐三藏，說他不識抬舉，竟然不接受大家的美意！這個杏仙長...
|
|
風馳電逝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
|
|
樓層
瀏覽人次:0
收藏人次:0
樓房的層級。如：「這棟大廈的樓層之多，號稱全市第一。」
|
|
大出鋒頭
瀏覽人次:0
收藏人次:0
因行為突出、特別，而受到大眾的注目，成為人們所談論的焦點。如：「捉到頭號槍擊要犯，使他大出鋒頭。」
|
|
普門品
瀏覽人次:0
收藏人次:0
書名。為《妙法蓮華經》中的一品，全名為「觀世音菩薩普門品」。內容主要敘述佛陀解釋觀世音菩薩名稱的緣由，宣說一心稱觀世音菩薩名號，能除一切苦惱的不可思議力量，及觀世音菩薩如何以三十二種形相，為眾生方便說法等事。自晉竺法護漢譯以來，即普受信仰，成為中國佛教徒最常課誦的經典之一。現在一般流通的本子，皆取鳩摩羅什翻譯的長行及隋闍那崛多的偈文合併刊行。也稱為「觀音經」。
|
|
同床各夢
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。劉備歿，輔助後主劉禪，封武鄉侯。志在攻魏以復中原，後鞠躬盡瘁，卒於軍中，諡號忠武。〔參考資料〕 《古尊宿語錄．卷三三．舒州龍門佛眼和尚》師云：「同床共被，夢各不同。先聖云：『同共一法中，而不得此事。』且如生死一法中入得生死，而不被生死縛者；在生死被生死縛者。同共一法中，一人縛一人脫，豈不是夢各不同……」
|
|
騑騑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
馬不停蹄，向前急行的樣子。《詩經．小雅．四牡》：「四牡騑騑，周道倭遲。」漢．蔡琰〈胡笳十八拍〉：「漢使迎我兮四牡騑騑，號失聲兮誰得知？」
|
|
單行道
瀏覽人次:0
收藏人次:0
僅供車輛單方向行駛的道路。[例]那個方形箭號的標誌顯示，這條路是單行道。 △單行路、單行線
|
|
打眼色
瀏覽人次:0
收藏人次:0
用眼神傳遞訊息。《警世通言．卷二○．計押香金鰻產禍》：「計安道：『莫托大！我見他和周三兩個打眼色。』當日沒話說。」也作「打眼號」、「使眼色」。
|
|
八分休止符
瀏覽人次:0
收藏人次:0
音樂名詞。在五線譜上表示停頓時間長度的一種符號。為英語Eighth note rest的意譯。為全休止符的八分之一，相當於♪的長度。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士