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道家
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1.先秦時期的一個思想派別。以老子、莊子為代表人物，主張順應自然，無為而治。後亦指崇尚黃帝、老莊之說者。《漢書．卷三○．藝文志》：「道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此君人南面之術也。」《西遊記》第二回：「流字門中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽家、墨家、醫家，或看經、或念佛，並朝真降聖之類。」
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蓄積
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2.所儲存的糧食物資。《戰國策．秦策一》：「蓄積饒多，地勢形便。」
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馮延巳
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等人的作品﹐據說還有歐陽修之作﹐較為可靠者近百首。在五代詞人中﹐他是詞作流傳下來最多的一個。其詩則僅存斷句。今人夏承燾有《馮正中年譜》。 評價關於馮正中的詞，後人有許多評論。晚清詞人王鵬運刊刻了馮正中的詞集;《陽春集》，前面有詞人馮煦寫的序文，因為是同姓，馮煦非常推尊馮正中，常稱：「吾家正中翁」，說他上翼二主，下啟晏歐，既增強了南唐詞風的影響，又為大晏（殊）、歐陽開啟創作之途徑，將馮正中樹為中國詞學發展史轉折期的代表性作者。清代劉熙載曾指出:“馮延巳詞﹐晏同叔(晏殊)得其俊﹐歐陽永叔(歐陽修)得其深。”(《藝概》)馮煦也...
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特殊教育
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尊、較弱的自我獨立能力 聽覺障礙「聽不到就不會說話」是一個老舊、錯誤的觀念，大部分的聽覺障礙兒是有殘存聽力的，他們可藉由助聽器或是人工電子耳的協助，利用殘餘聽力來學習說話。因此聽障兒在學習上有他們特殊的需求，如聽覺、說話訓練等；另外因為聽覺和語言的關係密切，所以聽障者的語言發展通常會較一般人來得慢。聽障兒常用的溝通方式可包括口語、手語及綜合溝通法。要學好口語需要有以下幾個條件：早期發現、配戴合適的助聽器、接受密集且有系統的聽能、讀話、說話訓練且智力正常，有良好的口語環境等。手語目前已被語言學家承認亦是一種語言，但因其語法...
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惕厲
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因心存恐懼危難而警惕，指君子的修身自省。《後漢書．卷一○．皇后紀上．明德馬皇后》：「故日夜惕厲，思自降損，居不求安，食不念飽。」
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下手
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3.知識淺陋或技能低劣的人。清．惲敬〈與李愛堂書〉：「今敬表春麓先生，自謂舉一羽而知鳳，睹一毛而知麟，世間下手，存買菜之見者，仁弟必能斥其不然。」
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艄
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1.船尾。《醒世恆言．卷三二．黃秀才徼靈玉馬墜》：「但前艙貨物充滿，只可以艄頭存生，夜間在火艙歇宿。」《儒林外史》第五一回：「在艄上一個夾剪艙底下，拿出一個大口袋來。」
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法西斯主義
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目錄1 源頭2 經歷3 關鍵字4 出處 源頭和西元1919年以前相比，第一次世界大戰後的歐洲迴然不同。德意志帝國及奧地利帝國皆不再存在。中歐建立了新的國家，例如南斯拉夫、波蘭和捷克等。在20年代的歐洲，正慢慢的重建，但是，在西元1929年美國的經濟大恐慌，終止了歐洲的經濟成長。無法解決經濟危機的歐洲政府，便讓一些獨裁者藉機奪取了政權。 經歷西元1919年，義大利王國面臨嚴重的危機：工業遭到破壞，失業率上升，罷工不斷和工人強佔工廠。許多義大利人認為只有墨索里尼的法西斯黨，才有能力重整義大利，恢復秩序。這個政黨是個有紀律的團...
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屯積
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積存物品。《魏書．卷五○．列傳．慕容白曜》：「且於時，國家士馬，屯積京南，跨州連鎮，勢侔雲岳。」《三國演義》第八回：「內蓋宮室倉庫，屯積二十年糧食。」也作「囤積」。
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停業
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商店暫時或永久停止營業。如：「清理存貨，停業兩天。」清．徐珂《清稗類鈔．農商類．鄭翁以煙葉致富》：「鄭對以近來銷行不暢，煙客多停業，予以舊業，故勉為一行也。」
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貓頭鷹博士