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堂頭和尚
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堂頭，僧寺住持的居處。堂頭和尚指寺院的住持，即方丈。《董西廂》卷一：「生不免從行者參堂頭和尚至德大師法本。」《五燈會元．卷一五．雲門文偃禪師》：「寄一則因緣，問堂頭和尚，只是不得道是別人語。」
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都市計畫
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在一定地區內有關都市生活的經濟、交通、衛生、保安、國防、文教、康樂等重要設施，做有計畫的發展，並對土地使用做合理的規劃。[例]都市計畫的目的在使居民擁有較好的生活環境。
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偏棲
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獨居。《文選．陸機．擬古詩十二首．擬青青河畔草》：「良人游不歸，偏棲獨隻翼。」
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哺養
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餵養幼兒。《後漢書．卷八一．獨行列傳．李善》：「善深傷李氏而力不能制，乃潛負續逃去，隱山陽瑕丘界中，親自哺養，乳為生湩，推燥居溼，備嘗艱勤。」
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名紙
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印著或寫著姓名，用以介紹自己的紙卡。五代周．王仁裕《開元天寶遺事．卷上．風流藪澤》：「長安有平康坊，妓女所居之地，京都俠少，萃集於此，兼每年新進士，以紅牋名紙，遊謁其中，時人謂此坊為風流藪澤。」也作「名片」。
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萍梗
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萍梗隨水漂流，不固定於土中。比喻居處不定。唐．白居易〈東南行一百韻寄通州元九侍御澧州李十一舍人果州崔二十二使君開州韋大員外庾三十二補闕杜十四拾遺李二十助教員外竇七校書〉：「身方逐萍梗，年欲近桑榆。」唐．許渾〈晨自竹徑至龍興寺崇隱上人院〉詩：「客路隨萍梗，鄉園失薜蘿。」
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大山小山
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2.南朝梁時，何點、何嗣兄弟二人一起遁世隱居，前者號為「大山」，後者號為「小山」。明周肅王之後，睦㮮、安𣵿俱有學行，人稱睦㮮為「大山」，安𣵿為「小山」。故後來也用以稱呼同時享盛名的兄弟倆。
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太王
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周文王的祖父，即古公亶父。初居豳，為戎狄所侵，遷於岐山之下，定國號為周，及武王有天下，追尊為「太王」。《文選．干寶．晉紀總論》：「以至於太王，為戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。」也作「大王」。
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破分
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破例，破格。《京本通俗小說．碾玉觀音》：「崔寧謝了恩，尋一塊一般的玉，碾一個鈴兒接住了，御前交納，破分請給養了崔寧，令只在行在居住。」
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偷薄
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澆薄、不敦厚。《後漢書．卷三一．廉范傳》：「建初中，遷蜀郡太守，其俗尚文辯，好相持短長，范每厲以淳厚，不受偷薄之說。」元．蒲道源〈閑居紀事〉詩二首之二：「後世雖偷薄，十中五猶遵。如何至今日，彞典俱湮淪。」
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貓頭鷹博士