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動息
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3.動靜。指情況、消息。《五代史平話．晉史．卷下》：「思溫的孩兒趙延照在晉做祁州刺史，思溫知契丹動息，背地令人與延照言契丹終變，乞以幽州內附。」《東周列國志》第五回：「原來鄭莊公身雖在國，留人於王都，打聽朝中之事，動息傳報。今日平王欲分政於虢公，如何不知。」
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攧撲不碎
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意的次序，從中下功夫，才能達到「心無時不虛」的境界；如果可以一直在這方面努力，就可以常存此心，如此則動靜如一，不偏於任何一處。程顥也曾經說過：如果可以從身體力行中體會並且得到樂趣，到達此一境界後，就不必害怕無法把持心性。朱熹贊同程顥所言，認為要能如此下功夫，才是真正不會被推翻，沒有任何破綻、缺點的真理。典源又見《朱子語類．卷五．性理．性情心意等名義》。內容則是表述伊川先生（程頤）主張的「性即理也」以及橫渠先生（張載）所主張的「心統性情」二句理論深遠，是永遠不會被推翻的至理名言。其中也用到「顛撲不破」一語。後來「顛撲不破」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻理論真確，永遠不能被改易或推翻。
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尋綽
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巡察。《醒世恆言．卷五．大樹坡義虎送親》：「卻說林公那日黑早，便率領莊客，遶山尋綽了一遍，不見動靜。」
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橫逆順受
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此處所列為「逆來順受」之典源，提供參考。 宋．陳錄《善誘文．對治十常》居富貴常憐貧困，受快樂常恐災禍，見1>在常生知足，未來常思戒懼，冤結常求解免，衣食常思來處，起念常教純正，出語常思因果，逆境常當順受，動靜常付無心。守此十常，更無煩惱。 〔注解〕
(1) 見：音ㄒ｜ㄢˋ，同「現」。
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鬼出神入
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」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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神沒鬼出
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」這裡的「神出鬼沒」是指善於用兵。另明．沈鯨《雙珠記》第二五齣：「我想袁先生是個有道行的人，平日言語動靜，神出鬼沒，因此不敢問他詳細。」這裡的「神出鬼沒」則是用來形容一個人出沒無常，變化莫測。
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輕脫
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態度輕佻。《後漢書．卷八十四．列女傳．曹世叔妻傳》：「若夫動靜輕脫，視聽陝輸。」《聊齋志異．卷四．辛十四娘》：「廣平馮生，正德間人。少輕脫，縱酒。」也作「輕佻」、「輕窕」。
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波平風靜
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浪靜時，都不如此。」及清代小說《三俠五義》第八七回：「整頓飯食喫畢，已有掌燈之時，卻是風平浪靜，毫無動靜。」其中「風平浪靜」所修飾的對象則由自然現象轉而為人事景況，引申成平靜無事的意思，現今使用這個成語時多用此義。
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聽不到風就是雨
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聽到一點動靜，馬上做出過度的反應。《醒世姻緣傳》第二回：「這些婆娘聽不到風就是雨，一個老婆家雖是娼妓出身，既從了良，怎麼穿了戎衣，跟了一夥男子打圍？這是故意假說，要我生氣。」也作「聽了風就是雨」。
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狼顧
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1.狼天性機敏狡詐，走路時常回頭觀看動靜。狼顧比喻人有所畏懼。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「夫一齊之彊，燕猶狼顧而不能支。今以三齊臨燕，其禍必大矣。」漢．賈誼〈說積貯〉：「失時不雨，民且狼顧，歲惡不入，請賣爵子。」
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貓頭鷹博士