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孔雀舞
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一種傣族舞蹈。孔雀自古以來被傣族視為吉祥的象徵。舞者模仿孔雀的姿態與動作，具有祈福的意義。
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西方淨土
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佛教稱西方阿彌陀佛所處的世界。因這個世界的環境都是由珍寶構成，沒有任何汙染，住在這裡的眾生都具有無量功德，不為惡行，所以稱為「西方淨土」。明．湯顯祖《紫簫記》第三一齣：「至期身心歡喜，吉祥而逝，還生西方淨土。」簡稱為「西土」。
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吉兆
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吉祥的徵兆。《三國演義》第七回：「忽一日，狂風驟起，將中軍『帥』字旗竿吹折。韓當曰：『此非吉兆，可暫班師。』」《初刻拍案驚奇》卷二○：「劉元普見侄兒登第，不辜負了從前仁義之心，又且正值生子之時，也是個大大吉兆。」也作「吉徵」。
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老死牖下
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語本《儀禮．士喪禮》：「幠用斂衾。」漢．鄭玄．注：「疾時處北牖下，死而遷之當牖下。」即老死家中，安享天年的意思。《明史．卷二三五．鄒維璉列傳》：「我朝王振、曹吉祥、劉瑾亦嘗寵之群臣之上。有一人老死牖下，獲保富貴哉？」《初刻拍案驚奇》卷一一：「那有罪的老死牖下，無罪的卻命絕了囹圄刀鋸之間，難道頭頂上這個老翁，是沒有眼睛的麼？」
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龜龍麟鳳
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皆為象徵吉祥、長壽的動物，比喻品德高尚的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。」
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黑牛生白犢
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宋國有好行仁義的人，家中的黑色母牛生下白色小牛，問孔子，孔子回答此乃吉祥的預兆。但一年後，其父無故目盲。繼而黑牛又生白犢，又問孔子，孔子回答仍是吉祥的預兆。過一年，其子也無故目盲。其後楚攻宋，圍其城，丁壯者皆征戰，死者大半，其父子因目疾而免，等戰事結束後，二人皆不藥而癒。典出《列子．說符》。後用以比喻吉祥的預兆。
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馬跡蛛絲
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看見。古人均認為天狼星出現或星光由青白轉紅時，盜賊、災難或疾病將要發生。臺灣民間稱為「賊仔星」，為不吉祥、貪殘及侵掠者的象徵。
(2) 破軍：星名，北斗的第七星。
(3) 梭中絲：藏於梭子裡的絲線。梭，織布時用來牽引緯線的器具，兩頭尖，中間粗，形似棗核，絲束放於中空部分。 ◎２唐．楊筠松《龍經．上經撼龍經．武曲星》武曲尊星性端莊，纔離祖宗即高昂。星峰自與眾星別，不尖不圓其體方。高處定為頓笏樣，且是無腳生兩傍。如與星峰止一二，方岡之下如驅羊。方岡或為四角帳，帳中出帶微飛揚，飛揚要得穿帳去，帳上兩角隨身張。枝葉不多關峽少，卻有護衛隨身防。帶旗帶節來擁護，旌節之峰多是雙，更有刀劍同護送。刀劍送後...
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察核
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詳查驗定。《明史．卷三○四．宦官傳一．曹吉祥傳》：「命吏部尚書王翱察核年三十五以上者留，不及者調用。」也作「察奪」。
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薄伽梵
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世尊，為佛陀的十種名號之一。由梵語bhagavan翻譯得名。含自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六義。《根本說一切有部毘奈耶》卷一：「爾時薄伽梵從初證覺，於十二年中諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。」也譯作「婆伽婆」、「婆伽梵」。
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惡聲
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2.不吉祥的聲音。《晉書．卷六十二．祖逖傳》：「中夜聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
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貓頭鷹博士