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魚龍混雜
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比喻各種不同身分地位的人混聚在一起。《紅樓夢》第九四回：「現在人多手亂，魚龍混雜，倒是這麼一來你們也洗洗清。」《文明小史》第四二回：「人數多了，自難免魚龍混雜，賢愚不分。」也作「龍蛇混雜」。
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梏
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一種古代的刑具。套在人犯的手上限制其行動。《說文解字．木部》：「梏，手械也。」如：「桎梏」。清．徐珂《清稗類鈔．武略類．轉菴和尚說韓大任就撫》：「置之獄，乃夜毀梏踰垣出，亡走滇南。」
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差異格局
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先便有Emile Durkheim(涂爾幹)提出「機械連帶」和「有機連帶」用以描述傳統社會和現代社會在人際結構上的不同，也有Ferdinand Tönnies的「Gemeinschaft」和「Gesellschaft」來區別過往社會和現代社會在社區、群體間共存模式上的不同。但費孝通的著眼點不在於過往和現代的差別，而是中國傳統社會和西方現代社會的差異，因此他提出了「差序格局」和「團體格局」兩詞，並廣為國際社會學界所讚譽；費孝通以柴捆來形容西方社會的人際關係，他指出西方社會的構成如同柴捆，一群人因為某種特定關係組成一捆(一個...
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奇特
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奇異特殊。[例]他的穿著奇特，在人群中相當顯眼。
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漫無目的
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形容無所事事，沒有任何目標。如：「她漫無目的的在人群中走著。」
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專名號
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一種標點符號。用在人名、種族名、國名、地名、機構名等，其符號為「＿＿」。在作文寫作中，提到人名、國名等專有名詞當加注專名號，也就是在專有名詞左邊（直字）或下邊（橫字）加上一直線。
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形上學
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noza)發展為泛神論形上學體系。斯氏主張精神物體之上有一實體，具無限屬性，為「能產的機械論之主張，在人類意志問題上主張決定論或必然論。笛卡兒及斯賓諾沙之機械論。 關鍵字中文關鍵字：形上學英文關鍵字：Metaphysics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁40-41，麗文文化事業股份有限公司。
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情境認知論
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是學習者所處的情境脈絡。情境認知論也稱為情境學習論，主張知識散佈在外在世界各處，由不同人所持有，分散在人們所使用的工具、手工藝品或書籍之中，也儲放在各種職業、行業從業人員的社群內，亦即強調學習發生於情境脈絡之中。由於學習是繫於情境、與行業息息相關的，因此學者們特別注意領域知識的習得。Brown、Collins和Duguid提出古代市井的記憶工匠學習的方式和今天師生所處的教室，其差別是非常巨大的。工匠階層解決問題時並沒有根據學理法則，但卻能如專家般的解決該行業的疑難問題，學習記憶與傳承的規律，並不是把他們抽離真實情境去上職...
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雞群鶴立
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奮勇保衛，而堅持留下血跡。據晉．戴逵〈竹林七賢論〉載，當初嵇紹剛到洛陽時，就曾經有人對王戎說：「昨天在人群中看到嵇紹，他那雄偉挺拔的模樣，就像是野鶴站立在雞群中，顯得非常突出。」後來「鶴立雞群」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻人的儀表才能超群脫凡。
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聯合國教科文組織
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O)創立於1945年11月16日，現今擁有193個會員國，設立目標是希望藉由科學、教育、文化與傳播，在人之思想中建設和平。 內容說明UNESCO的活動領域為教育、自然科學、社會和人文科學、文化、傳播及資訊等方面。在教育方面，UNESCO自創建以來致力於改善全世界的教育，其方式包含給予技術諮詢、設立標準、創新計劃、能力建構以及設立教育網絡等。UNESCO(2009a)在教育上的優先政策包含：1.全民基礎教育，特別關注於掃除文盲、HIV/AIDS防範教育，以及非洲次撒哈拉地區的師資培訓。2.加強中等教育，包含技術與職業教育培...
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貓頭鷹博士