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舍本問末
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亦無恙耶？民亦無恙耶？王亦無恙耶？」使者不說，曰：「臣奉使使威后，今不問王，而先問歲與民，豈先賤而後尊貴者乎？」威后曰：「不然。苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」
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錦團花簇
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中用，如將方木逗圓孔，多少差訛？設使攢花簇錦，事事及得，及盡一切事，亦只喚作了事人、無過人，終不喚作尊貴。將知尊貴邊著得什麼物？
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薄伽梵
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世尊，為佛陀的十種名號之一。由梵語bhagavan翻譯得名。含自在、熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴六義。《根本說一切有部毘奈耶》卷一：「爾時薄伽梵從初證覺，於十二年中諸聲聞弟子無有過失，未生瘡疱。」也譯作「婆伽婆」、「婆伽梵」。
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清塵
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1.塵，行路揚起的塵土。「清塵」為對尊貴者的敬稱。《漢書．卷五七．司馬相如傳下》：「犯屬車之清塵，輿不及還轅。」晉．盧諶〈與司空劉琨書〉：「自奉清塵，于今五稔。」
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貴顯
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尊貴顯赫，有名望的人。如：「達官貴顯」。
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夜以接日
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路，是因為利益在前的緣故。其原文雖作「夜以續日」，其實就是「夜以繼日」的意思。《莊子．至樂》說：地位尊貴的人日以繼夜為獻可替否而思量，對於養護自己的形體就有所疏忽了。
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熱可炙手
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此處所列為「炙手可熱」之典故說明，提供參考。唐代宣宗時，崔鉉在朝中擔任要職，權勢極大。每次當他要做重要決策時，都會找鄭魯、楊紹復、段瓌、薛蒙一同商討，所以此四人在當時同樣也是聲名顯赫，握有權柄。於是有這樣的一段話流傳著：「炙手可熱，楊、鄭、段、薛；欲得命通，魯、紹、瓌、蒙。」這段話便是形容鄭魯等人的權勢如日中天，赤燄讓人覺得好像會燙手一樣，若是想順利推展政令，一定得先有他們的支持。「炙手可熱」就是直接摘自典源的一句成語，用來比喻地位尊貴，勢燄熾盛；亦用來比喻廣受歡迎，名聲極盛。
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王公貴戚
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尊貴的皇親國戚。《初刻拍案驚奇》卷二○：「有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。」也作「王孫貴戚」。
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金相玉式
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形容人、物或文章有美好的外貌與內涵，尊貴而永不磨滅。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「山川無極，情理實勞。金相玉式，豔溢錙毫。」
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小爺
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稱年幼而地位尊貴的人，多為僕人對少主人的稱呼。《兒女英雄傳》第三回：「我的小爺，你別著急，倘然你要急出個好共歹來，我們作奴才的可就吃不住了。」
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貓頭鷹博士