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皮影戲
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團，但戰後開始沒落衰微。（註1） 製作與演出皮影戲偶以羊、驢、牛皮為材料，依照角色的性格雕刻出不同的形象與花紋，經由染色、塗上桐油，最後形成具有相當硬度的人物側影。皮影戲的造型以平面的線、面、紋樣鏤空而成，以一種變形而誇張的手法表現角色的特徵，用色也十分強烈鮮明。戲偶的頭可以取下替換，手、腳、膝、腰也都可以活動，以二或三支筷子操縱演出。（註2）皮影戲可分成「文戲」、「武戲」兩種，文戲重音樂與唱腔的表現，武戲則強調武打動作與聲光效果，演出則大多配合宗教節慶、酬神、婚喪喜慶等場合。 發展現況目前臺灣的皮影戲團都在高雄市大社、...
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性別刻板印象
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哭泣時，會習慣性認為男兒有淚不輕彈，但看見小女孩哭泣時，就沒有特別的反應。這是因為我們預先設定男性的形象是勇敢無懼的，而女性則是較為柔弱者。這類對於單一性別持有過度簡化、固定或僵硬的看法即是性別刻板印象。而依照性別刻板印象，我們對於兩性具有的生理特質、性格特質與個別社會角色均有各自不同的期待，並以此為依據評判個人的行為表現。 性別刻板印象的影響依據性別刻板印象區分、判斷性別之間的差異，可能落為不精確、周全的判斷。而人們在評價他人或自我表現時，時常受此影響，認同和刻板印象相符的行為，將之視為常態，甚至進而強化刻板印象，而對...
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狴犴
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1.古代傳說中形狀像虎的野獸，威武有力。古時多將其形象畫在獄門上。明．楊慎〈龍生九子〉：「俗傳龍生九子，……四曰狴犴，形似虎，有威力，故立於獄門。」《封神演義》第三八回：「言還未畢，只聽得後面鼓響，旗旛開處，走出四樣異獸：王魔騎狴犴，楊森騎狻猊，高友乾騎的是花斑豹，李興霸騎的是猙獰，四獸衝出陣來。」
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白露
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如穀雨、大雪…等(註2)白露屬於此分類中的第二類。 白露神民間藝術家依照節氣特性，塑造出代表各節氣的形象，特別的是,白露的形象是為童子，另外是其身著是長袖，可之氣候已然趨於涼爽，格外有種表達。 與「白露」相關的俗諺「白露，不通攪土」：白露時候，繳土會損傷稻根。「白露水，上毒鬼」：白露雨水性毒。「白露南，三天四天淡(濕)」：白露日吹南風，通常多雨。 關鍵字中文關鍵字：白露英文關鍵字：White Dew 參考文獻註1：中國養生文化研究中心。秋養生 二十...
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電腦
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腦科學」是兩個相關而又不同的概念，它們的不同在於前者偏重於實踐而後者偏重於理論。此外，電子計算機亦被形象地稱作電腦。至於由資料為核心的研究則稱為資訊科技，通常人們接觸最多的是個人電腦。電腦種類繁多，但實際來看，電腦總體上是處理訊息的工具。根據圖靈機理論，一部具有最基本功能的電腦，應當能夠完成任何其它電腦能做的事情。因此，只要不考慮時間和儲存因素，從個人數位助理（PDA）到超級電腦都應該可以完成同樣的作業。就是說，即使是設計完全相同的電腦，只要經過相應改裝，就應該可以被用於從公司薪金管理到無人駕駛飛船操控在內的各種任務。由...
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行為模式
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，教師不應把輔導之責全部推給學生家長，否則會被認為是「不負責任」、「不管事」的班級導師，對教師的專業形象有負面反向的影響，教師不可不慎；另一方面，家中增強制的實施，有助於學生行為改善，因家庭教育與學校教育的密切配合，才能改善學生行為，邁向健康成長的全人化目標；而學生行為輔導，又非藉助家庭教育的介入不可，唯有家長、教師的密切配合、形成共識，才能有效改正學生問題行為。(三)行為改變技術行為改變技術屬個案研究（case study）的一種，其輔導的對象，通常為個別學生，利用行為主義的基本行為原理與策略，如增強原理、處罰原理、增...
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厭食症
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會強力抵抗它，所以極度的體重減少才是最顯著的，換言之，這是故意對進食做限制才達到的。患者對自己的身體形象產生不正常認識，擔心發胖，厭食症患者除體重急遽下降之外，患者對食物極度厭惡，先是忍著飢餓不吃食物，後來變成食物當前也不會感到飢餓，甚至被勸進食物之後，也會以自行引導的方式，將吃下的食物嘔吐出來。此時，患者已經由厭惡食物演變為恐懼食物了。其臨床表現為用自願禁食、引吐、服用瀉藥等藥物、體育鍛煉等方法過度追求減輕體重，甚至在明顯消瘦的情況下還認為自己太胖。第四版《精神疾病診斷與統計手冊》將其分為兩類。限制型患者主要靠禁食和鍛...
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龔自珍
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現實主義和浪漫主義精神的結合，如《己亥雜詩》中為道士題的那首“青詞”。豐富奇異的想象，構成生動有力的形象，是龔詩又一顯著的特點。“西池酒罷龍慘語，東海潮來月怒明”；“叱起海紅簾底月，四廂花影怒於潮”；“畿輔千山互雄長，太行一臂怒趨東”；“九重阿閣外，一脈太行飛”。這裏的“月怒”、“花影怒”、“太行怒”、“太行飛”等等，都是由於著想奇異，使習見的景物變得虎虎有生氣，動人耳目，喚起不尋常的想象。他描寫落花，“如錢塘潮夜澎湃，如昆陽戰晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”：則使引起感傷的衰敗的景物變為無比壯麗的景象，更...
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榮格(C._Jung)
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潛意識係由過去的經驗形成；第二層則為集體潛意識。（2）集體潛意識是人格中最深刻有力的部分，充滿了神的形象。係由榮格考察非洲及美洲等地原始人類的宗教、神話、傳說、童話、與夢並比較西方人與東方人的宗教、神話、傳說、童話、與夢，發現許多共同的原型而得到的結論。包含幾千年來來自同樣遠祖以及人類共享的記憶經驗積累所形成的遺傳傾向與行為傾向。這些傾向稱為原型。（3）「原型」（archetype），是一種遺傳傾向，為人類普遍共有、不分地域與文化共同象徵的特定方式、知覺及行動，是存在於集體潛意識的證據，並可藉由跨文化神話、傳說、信仰及文...
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管仲
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法等，從《春秋左傳注》、《左傳紀事本末》和其他如《史記．管晏列傳》及《論語》中可以擬出一個管仲的基本形象。（一）知恩圖報管仲受到鮑叔牙知人讓賢，推薦來輔佐齊桓公，知恩圖報，以自己才幹幫助齊桓公一匡天下。（二）禮義信忠在許多記載桓公與各諸侯會面，與管仲討論時的文獻記錄可以發現，管仲十分重視「禮」的層面，他認為「為君不君，為臣不臣，亂之本也 」，因此讓桓公雖受禮遇仍下拜、讓諸侯公尊周天子。在面對楚國時，也以禮和義（周趙王不復）指責，削弱了楚的野心。而在一次桓公與魯會於柯而盟的機會，曹沫要桓公還復魯失地，桓公先是答應又想反悔，...
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貓頭鷹博士