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潔身
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修潔己身，去除缺點。《晏子春秋．內篇．問上》：「故聖人伏匿隱處，不干長上，潔身守道，不與世陷乎邪。」
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尊俎折衝
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此處所列為「折衝尊俎」之典故說明，提供參考。《晏子春秋．內篇．雜上》中有一則關於晏子在酒宴上運用智慧制敵取勝的事：晉平公想要攻打齊國，先派遣范昭到齊國去觀察其政局。齊景公設宴款待范昭，席間范昭要求用齊景公使用過的酒具斟酒。飲酒過後，晏子請人更換酒具。接著，范昭假裝酒醉，要求樂官為他演奏成周的樂曲，但被樂官拒絕。晏子撤換酒具的舉動，在暗示范昭的無禮行為，而樂官的拒絕，則是因為只有君主才能演奏成周的樂曲，但范昭只是一位臣子，根本就不可以使用天子的樂曲。范昭想要試探齊國君臣的反應，以及冒犯他們的禮儀，但都被晏子和樂官給識破了，所以范昭回國向晉平公說明過程，並告訴他不可以攻打齊國。後來孔子聽到了這件事...
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心和氣平
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此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更...
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夜以接日
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形容日夜不停。參見「夜以繼日」條。《晏子春秋．內篇．速下》：「今齊國丈夫耕，女子織，夜以接日，不足以奉上。」
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心平氣舒
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此處所列為「心平氣和」之典故說明，提供參考。「心平氣和」原作「心平德和」。晏子，即晏嬰，春秋齊國人，在齊景公時任宰相，為當時的名臣。據《左傳．昭公二十年》載，有一天，景公遊獵回來，與大臣梁丘據等在遄臺飲酒作樂。當景公對人生有所感慨時，梁丘據亦在一旁附和，故景公說：「只有據與我是相和的啊！」隨侍在側的晏子不以為然，他說：「據和你不過是相同而已，那裡有相和！」景公訝異地問：「『和』跟『同』有什麼不一樣嗎？」晏子回答說：「若以烹調為例，在熬煮羹湯時，會適切地把不同佐料相混，使之味道調和，才做出美味的料理。君臣相處之道也是這樣的。當君王提出一個主張時，作為臣子的應該是從不同角度給予建言，使君王的施為更...
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歲晏
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歲暮、年終。唐．盧象〈送祖詠〉詩：「田家宜伏臘，歲晏子言歸。」唐．白居易〈觀刈麥〉詩：「吏祿三百石，歲晏有餘糧。」
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坐地
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1.席地而坐。《晏子春秋．內篇．諫下》：「景公獵休，坐地而食。晏子後至，滅葭而席。公不說曰：『寡人不席而坐地，二三子莫席。』」
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戄然
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驚惶的樣子。《戰國策．魏策三》：「秦王戄然曰：『國有事，未澹下兵也，今以兵從。』」《史記．卷六二．管晏傳》：「入閨久之，越石父請絕。晏子戄然，攝衣冠謝曰：『嬰雖不仁，免子於厄，何子求絕之速也？』」
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歸之若水
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民心歸附如流水。比喻人心所向。出自《晏子春秋．內篇．問上》：「慈愛利澤，加于百姓，故海內歸之若流水。」
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仁言利博
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有德者的言論，能使眾人受益。語本《左傳．昭公三年》：「君子曰：『仁人之言，其利博哉！晏子一言，而齊侯省刑。』」
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貓頭鷹博士