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拔群出類
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
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小節
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1.細微瑣碎的事情或行為。如：「不拘小節」。《荀子．王制》：「大節是也，小節是也，上君也；大節是也，小節一出焉，一入焉，中君也。」
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楊佳嫻
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觀 以為詩是一種琢磨的事業。 好比行走黑夜，看星光擦傷海洋， 那孤獨地飛翔墜落的光亮之間，猶有細微線索， 等待詩人去辨認，尋訪，或者構築。 著作 詩集《屏集的文明》、 《你的聲音充滿時間》； 散文《海風野火花》、《雲和》；編纂《臺灣成長小說選》。 詩作欣賞 〈傾耳〉 由於不知名的引力 樹木的年輪紛紛漲潮 你說聽見了某種輕微的呼喊 隱藏在兩側的建築深處 細數整個森林的年歲 忽然，我們也跟著老去了 在相沿成習的典籍中 變成不再被翻開的底頁 〈小節〉 簷下，我們緊握著手 仰頭看雲的藻井 ...
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知幾其神
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語出《易經．繫辭下》：「子曰：『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象，預知其變化，就能與神道相符。南朝梁．簡文帝〈南郊頌〉：「臣聞惟天為大，聖人敬其德，知幾其神，聖人契其道。」唐．權德輿〈幾銘〉：「知幾其神，孔父、周文去聖遠矣，時無其人，見幾而作。」
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靡微不周
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，上書請辭這項職務。除了感激皇帝的重用，並說明自己不是推卸責任，對於皇帝交代的事一向盡心盡力，每一個細微處都照顧到。但如今受人排擠，同僚皆不配合，行事困難，建議改由參贊軍事來執行這項任務。魏了翁五次請辭都沒有獲准，只有默然受命，理宗因此而更敬重他，並嘉勉他的辛勞，給他加官進爵。魏了翁的上書中寫自己做事「靡微不周」，意思是指沒有細節不照顧到的。「靡」就是「無」的意思，後來「無微不至」這句成語就從這裡演變而出，形容做事非常細心周到。出現「無微不至」的書證如清．孫道乾《小螺菴病榻憶語》卷四：「張姬愛兒如己出。姬病，兒侍奉湯藥，無微不至。」
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水火
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5.大小便的隱語。《二刻拍案驚奇》卷一七：「亦且終日相處，這些細微舉動，水火不便的所在，那裡妝飾得許多來？」
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毫末
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2.比喻極細微的部分。《老子》第六四章：「合抱之木，生於毫末。」南朝梁．任昉〈劉先生夫人墓誌銘〉：「參差孔樹，毫末成拱。」
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秋豪無犯
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良不肯，反而引他見劉邦。劉邦向項伯獻酒祝壽，定下兒女婚約，接著說：「我自進入關中後，軍紀嚴明，秋毫般細微的東西都不敢動用，官民登記簿冊，查封府庫，日夜等待將軍早日到來。我所以派兵鎮守函谷關，是為了防止盜賊出入，和突發的事變。我日夜盼望將軍到來，怎麼敢造反呢！希望回去代為向將軍說明。」項羽聽到項伯的轉述，承諾好好對待劉邦。又《史記．卷九二．淮陰侯列傳》 亦載，韓信被劉邦任命為大將軍後，分析楚漢兩軍形勢，認為和項羽的殘暴不仁相較，劉邦進入關中後，軍紀嚴明，連秋毫般細微的事物都不敢傷害，並廢除秦國的苛法，只和百姓約法三章，所以秦民都希望劉邦成為秦王。後來「秋毫無犯」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻...
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字跡
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字的筆跡、形體。《紅樓夢》第八回：「今若按其體畫，恐字跡過於細微，使觀者大費眼光，亦非暢事。」《老殘遊記》第一○回：「惟長短句子的歌謠最多，俱是手錄，字跡娟好。」也作「字蹟」。
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張秀亞
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音一樣，都崇拜欣賞京派女作家凌淑華及英國意識流作家吳爾芙等，並從中吸取創作養份。她說過：「自生活的最細微處，反映出那顛撲不破的真理」。她早期寫作題材，多屬幻思夢想等個人悲喜，風格雋逸空靈，透發著濃重的傷感與幽怨，字裡行間帶一種煙水迷離的韻緻。而在經歷人生種種磨難的中年之後，寫作文風逐漸貼近現實，更注重真實生活所能帶來的啟發，擅長於微小的日常瑣事中見微知著，從一粒細砂，一片花瓣，一點星光，尋覓出對人生的深厚啟示。她認為，文藝作品的取材可大可小，但要從小處著手、往大處著眼；微小的題材，經過創作者的慧心詮釋和妙筆描繪，一定能寫...
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貓頭鷹博士