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國立澎湖科技大學
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訓內涵，科技與人文並重。 校訓新 觀念新穎 精益求精實 做事篤實 敬業樂群謙 為人謙恭 溫和有禮愛 處世仁愛 互信互諒 校徽本校校徽外形是以圓形及英文字NPIT結合構成。內圍海豚圖形象徵本校自由、活潑的學術風氣，充滿生命力與活力的氣息，以及探索求知、追求智慧提昇之無窮潛能；而藍色代表理性、沉穩、堅定，意喻培養學生成熟穩健的人格、思想以及堅毅強韌的意志。中間白色部份代表海浪，期勉學生涵養開闊的胸襟、恢宏的視野並悠游於浩瀚學海；而白色代表純潔、明亮、平等，象徵學生光明潔白的心地、光輝燦爛的前途及老師有教無類的教導。外圍天人菊...
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大夢
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昧於道的人，如常在迷夢之中。語出《莊子．齊物論》：「覺而後知其夢也。且有大覺，而後知此其大夢也。」後常用以喻虛幻無常的人生。唐．李白〈春日醉起言志〉詩：「處世若大夢，胡為勞其生。」宋．蘇軾〈李憲仲哀詞〉：「大夢行當覺，百年特未滿。」
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鞭辟著裡
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此處所列為「鞭辟入裡」之典故說明，提供參考。「鞭辟入裡」原作「鞭辟近裡」。程顥，西元１０３２∼１０８５，字伯淳，號明道先生，北宋洛陽人，是宋代著名的理學家和教育家，與其弟程頤合稱「二程」，為理學洛派之宗師。程顥著重身體力行的功夫，不只是立身處世和修身養性，做學問也是如此；只要自我鞭策，從自己身上下功夫，才能求得真正的學問。這樣的道理就如同《論語．子張》中所說，一個人如果能夠對自己立身處世的道理加以審問和慎思，那自然一切的行為也都能夠符合「仁」的規範，而無時無刻不為仁了。程顥的這段話見載於《二程集．河南程氏遺書．卷一一．師訓》，後來「鞭辟入裡」這句成語就從這裡演變而出，用來指研究學問要自我鞭策，...
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聲色不動
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授，頗負盛名。當時的中書令許國公贈予太尉韓公神道碑，請韓愈代為撰寫碑銘。韓愈在碑銘中寫到太尉韓公為人處世的特點：與人保持距離，不和任何人嘻笑親近，所以他只要一有輕鬆笑語，大家都像得到比金帛還要貴重的賞賜一般；他在判案時也從不流露私人情感，公正嚴明，只就法律論斷，因此幾乎沒人敢犯法。後來「不動聲色」這個成語就從這裡演變而出，形容人遇事不張揚的冷靜態度。如《水滸傳》第八六回：「宋江見這三路軍兵，盡皆退了。大驅宋軍人馬，逩來奪取幽州。不動聲色，一鼓而收。」
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播惡遺臭
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所做的壞事散播開來，惡名遺留後世。如：「君子處世當謹言慎行，否則播惡遺臭，貽害社會，豈非罪過？」
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泡麵哲學
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泡麵，一種速食品。「泡麵哲學」指速戰速決的處世態度。
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大原則
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主要的準則、依據。如：「為人處世應把握大原則，不能隨波逐流。」
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不修小節
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不注意生活上的小事。形容處世瀟灑曠達。《晉書．卷三三．石苞傳》：「石苞……雅曠有智局，容儀偉麗，不修小節。」
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耳染目濡
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此處所列為「耳濡目染」之典故說明，提供參考。「耳濡目染」原作「目擩耳染」。唐代時，虔州長史房啟因病去世，文學家韓愈為他撰寫墓誌銘，講述他生前的種種事蹟。房啟的身世顯赫，曾祖父與祖父都做過宰相，父親也擔任過祕書少監等職務。韓愈說他在這樣的環境中長大，受到父祖輩的影響，聽熟了、看慣了應有的做人處世態度，而養成高尚的品行與才能。後來「耳濡目染」這句成語就從原文的「目擩（ㄖㄨˋ）耳染」演變而出，形容經常聽到、看到而深受影響。
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貓頭鷹博士