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夜以繼日     
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語出《孟子.離婁下》:「周公思兼三王,以施四事,其有不合者,仰而思之,夜以繼日。幸而得之,坐以待旦。」表示夜晚接著白天,一直不歇息。《漢書.卷五○.鄭當時傳》:「常置驛馬長安諸,請謝賓客,夜以繼日,至明旦,常恐不遍。」《大宋宣和遺事.利集》:「車駕入城,金人摽掠尤甚,小民號泣,夜以繼日,凡七日。」也作「日以繼夜」、「以夜繼日」、「夜以繼晝」、「夜以接日」。
    
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魚與肉調製成的雜燴菜。如:「五侯鯖」。唐.韓愈、孟〈城南聯句〉:「惡嚼㗘腥鯖。」
    
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1.徒步渡水。如:「跋山涉水」。宋.陸游〈秋有懷〉詩四首之四:「秋山瘦益奇,秋水淺可涉。」
    
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古代位於外的行政區域。通「遂」。《禮記.學記》:「古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。」
    
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2.安頓、安排。元.秦𥳑夫《東堂老》第三折:「這兩個好無禮也!把我穩在茶坊裡,他兩個都走了,乾餓了我一日。」《孤本元明雜劇.翫江亭.第二折》:「將那先生穩在那酒店裡,我騎著風也似快馬,來到這荒野外。」
    
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快速、猛烈。如:「疾風知勁草」。唐.孟〈登科後〉詩:「春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。」宋.孫光憲〈謁金門.留不得〉詞:「輕別離,甘拋擲,江上滿帆風疾。」
    
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7.憐愛。唐.李賀〈勉愛行二首送小季之盧山〉詩二首之二:「江干幼客真可念,原晚吹悲號號。」宋.李清照〈鳳凰臺上憶吹簫.香冷金猊〉詞:「記取樓前綠水,應念我終日凝眸。」
牛山濯濯     
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本指山上無樹木。語本《孟子.告子上》:「牛山之木嘗美矣。以其於大國也,斧斤伐之,……牛羊又從而牧之,是以若彼濯濯也。」今多用以戲喻人禿頂無髮。如:「小陳今年才三十出頭,頂上卻已牛山濯濯。」
知己知彼     
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04.《封神演義》第六三回:「殷曰:『知己知彼,此是兵家要訣。此行是也。』」
一介不取     
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有一次萬章問孟子:「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他,有這回事嗎?」孟子說:「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的野耕種,並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理,不合堯舜的正道,就是把天下當俸祿送給他,他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前,他也不會看一眼。只要是不合道義,即使一支小草,他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語,就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出,用來形容人的操守非常清廉。
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