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豐年祭
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通的元素貫穿其中。 喝酒在豐年祭中是一種儀式。祖靈只認定且停佇在有酒杯的氣氛與光影之處。藉著喝酒，歡樂的氣氛才得以釋放。而在 用力的歌舞唱跳中，自身靈魂與軀體的辛勞才能夠得到慰藉，並以自己的身體當成獻祭的器皿，一直通往祖靈引導的路。以男性為主的豐年祭，蘊含了極為豐富的意義，而且也承載著部落的運轉與記憶。而女性在豐年祭的結尾，則扮演 「送靈」的角色。藉由女性孕育生命、安定生命的力量，使得部落族人能夠逐漸地從豐年祭的情境中，回歸至一般日常 生活。近年來，許多遷居都市的阿美族人也在所居住的城市裡舉辦豐年祭。然而這已經與傳統部落...
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老婆婆
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對年老婦女的稱呼。《醒世恆言．卷二七．李玉英獄中訟冤》：「睜眼看時，乃是那屋裡的老嫗。便掙扎坐起道：『老婆婆有甚話說？』」《儒林外史》第九回：「那老婆婆白髮齊眉，出來向兩公子道了萬福。」
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天下歸心
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獲得全民的信任、支持。漢．曹操〈樂府二首之一〉：「周公吐哺，天下歸心。」。《《隋書．卷三八．列傳．鄭譯》》：「以公德望，天下歸心，欲求多福，豈敢忘也。」
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豐稔
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農作物豐收。《三國演義》第九一回：「用七七四十九顆人頭并黑白羊祭之，自然風恬浪靜，更兼連年豐稔。」也作「豐登」、「豐穰」。
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表情
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由臉部的表現和身體的動作，所表達的喜怒、哀樂、好惡等情感。如：「他臉上流露出興奮的表情。」
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撞擊
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衝撞、打擊。《墨子．非樂上》：「弗撞擊，將何樂得焉哉。」《三國志．卷五七．吳書．吾粲傳》：「其大船尚存者，水中生人皆攀緣號呼，他吏士恐船傾沒，皆以戈矛撞擊不受。」
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風流韻事
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風雅而具有情趣的事。《隋唐演義》第七六回：「此旨一下，眾朝臣紛紛竊議：也有不樂的，以為褻瀆朝臣；也有喜歡的，以為風流韻事。」
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傀儡戲
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目錄1 起源與發展2 傀儡戲的組成3 祭煞4 參考書目 起源與發展雖然臺灣的木偶戲是在清領初期由福建移民引入，但傀儡戲的發源地並不在福建。一般認為最早的傀儡戲文獻出自唐代的《樂府雜錄》，內容敘說陳平用木偶人解漢高祖平城之圍的故事，但真人大小的木偶難以與現今不滿二尺的線控傀儡聯結，因此學者、史家對這個說法多有疑義。根據施翠峰多次的田野調查，傀儡戲的發祥地在中東，傳到印度後特別盛行。之後傀儡戲隨著佛教傳至緬甸，而後越南，最早盛行宮中，1980年代普及至民間，在越南經常可見到傀儡戲的表演。中國的傀儡戲則在14~15世紀由華僑引...
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蓬蓽
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1.「蓬門蓽戶」的縮稱。指貧陋的居室。比喻窮困人家。《晉書．卷七二．列傳．葛洪》：「藜藿有八珍之甘，蓬蓽有藻梲之樂也。」唐．王績〈採藥〉詩：「野情貪藥餌，郊居倦蓬蓽。」
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大鈔
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2.樂器名。俗稱北管戲中的大鈸為「大鈔」。
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貓頭鷹博士